العترة : عند الناس ولد الرجل ونسله وذريته ، وفي الحديث : إن أبا بكر رحمه الله قال يوم السقيفة : (إنا معاشر هذا الحي من قريش أكرم الناس أحسابا وأنسابا ، ثم نحن عترة رسول الله التي خرج منها وعصبته التي تفقأت عنه) (¬7) ، فقال ابن قتيبة (¬8) : قول أبي بكر : نحن عترة رسول الله يريد رهطه ، والعترة عند كثير من الناس النسل والذرية دون السلف ، ويذهب الناس / إلى أن عترة النبي عليه 80 أالسلام فاطمة ، وليس كذلك ، إنما عترة الرجل ذريته الأدنون من حضر ومن غبر ، وهو يجمع المعنيين 0 الذرية : قال أبو عبيدة في قوله تعالى : [ذريتهم] (¬1) قال : تأويل الذريات عندنا إذا كانت بالألف الأعقاب والنسل ، فأما الذين في حجورهم خاصة فإنها الذرية ، مثل التي في القرآن : [هب لنا من أزواجنا وذرياتنا] (¬2) وقوله تعالى : [ذرية من حملنا مع نوح ] (¬3) فذرية الرجل خلق الله منه ومن نسله ، ومن أنشأه الله من صلبه 0

السلالة : السلالة الصفوة من كل شيء ، يقال : سلالة وسليل ، وفي الحديث ، قال النبي عليه السلام : (اللهم اسق عبد الرحمن بن عوف من سليل الجنة) (¬4) فقيل السليل صافي شرابها ، وإنما قيل له سليل ؛ لأنه سل حتى خلص ، فعيل في معنى مفعول ، وقالوا في تفسير قوله : [خلقنا الإنسان من سلالة من طين] (¬5) سل من صنوف طين الأرض ، ثم خلق منه آدم ، والسلالة النتاج ، سل من أمه أي نتج ، وقيل للحسن والحسين سبطان من هذه الأمة 0

صفحہ 181