ينتسبون انتسابا لا علاقة له بالأصل، كقول الجنبه أولاد جابر، وكقول بني غافر أولاد جني، وكقول العبريين أولاد حكم، وكقول آل المسيب: أولاد المجنونة، وكقول بني رواحة: أولاد عبس العائل (^١)، إلا إذا كانوا يعنون عائ" على أخيه في قضية الرمان بين داحس والغبرا، في أحوال عند أهل عمان يختفي أصلها، ويبقى وصفها، ومن تغييرات النسب قول المنتسب إلى تدب ندابي بزيادة الألف بين الدال والباء الموحدة، وكذلك الانتساب إلى المسيب على هذا الوضع، فإن أصل الانتساب إلى المسيب سيبي، فغيروه بسيابي اصطلاحا، وهكذا .. والأصول معروفة. نسب بني مرة في ذبيان ومن النزار بعمان بنو مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض، وبنو مرة بادية برمل عمان، الفاصل بين ابو ظبي والبريمي وعبرى، وهم رهط عنيد في البادية، ولهم صولة وطولة، وبينهم وبني ياس روابط وأخاء. وهم باديتهم أن لم نقل أن بني ياس مطلق بادية، بل وأهل عمان كلهم تغلب عليهم البداوة بحكم

(^١) قلت: إن الانتساب إلى غير أصل القبيلة إنما يكون إذا ترعرع في القبيلة شخص ذو عبقرية وعلم وشجاعة، وصارت له ذرية في القبيلة، فإن تلك الذرية تنتسب إليه انتسابا خاصا، ثم يغلب انتساب القبيلة إليه في مقام الافتخار العربي، وذلك لا يضر مع بقاء الأصل مشتهرا معروفا كما في القبائل المذكورة. (ص)