رسول الله ﷺ وأما الخطيب فقال المسند المتصل فعلى هذا الموقوف إذا جاء بسند متصل يسمى عنده مسندا لكن قال إن ذلك قد يأتي بقلة وأبعد ابن عبدالبر حيث قال المسند المرفوع ولم يتعرض للإسناد فإنه يصدق على المرسل والمعضل والمنقطع إذا كان المتن مرفوعًا ولا قائل به انتهى قلت ابن عبدالبر قد قسم المسند إلى متصل ومنقطع حيث قال فأما المسند فهو ما رفع إلى النبي ﷺ خاصة فالمتصل من المسند مثل مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي ﷺ ثم قال والمنقطع من المسند مثل مالك عن يحيى بن سعيد عن عائشة وعد أمثلة من القسمين. [مسألة العلو المطلق والعلو النسبي:] ثم لما كان ينقسم باعتبار قلة عدد الرواة وكثرتهم أشرنا إليه بقولنا (١٠٢) نعم وإن قل الرواة عددا ... ثم انتهى إلى الرسول أحمدا (١٠٣) فهو العلو مطلقا أو انتهى ... إلى فتى كشعبة في النبلا (١٠٤) فإنه النسبي وفيه ما ترى ... من كل قسم بينته الكبرا قال الحافظ وإن قل عدده فإما أن ينتهي إلى النبي ﷺ بذلك العدد القليل بالنسبة إلى سند آخر يرد به ذلك الحديث بعينه بعدد كثير أو ينتهي إلى إمام من أئمة الحديث ذي صفة علية كالحفظ والضبط والفقه والتصنيف