علم أصول الدين

علم يشتمل على بيان الآراء والمعتقدات التى صرح بها صاحب الشرع ، وإثباتها بالأدلة العقلية ونصرتها (1) وتزييف كل ما خالفها . والمشهور آن أول من تكلم فى هذا العلم فى الملة الإسلامية عمرو بن عبيد ، ووأصل بن عطاء وغيرها من رجال المعتزلة ، لما وقعت لهم الشبهة فى كتاب الله تعالى ، كيف يكون معدثا، وهو صفة من صفات القديم ؟ وكيف يكون قديأ وهو آمر ونهى وخير ، وتوراة والجيل وقرآن والشبهة قى مسئلة القدر ، هل الأشياء الكائنة كلها بقدر الله تعالى ولا قدرة للعيد عن الخررج عنها ، فكيف العقاب، وإن كان للعبد قدرة على مخالفة المقدور ، فيلزم تغيير علم الأول بالكاثنات . إلى غير ذلك من المسائل ، وأغد عنهم أبو الحسن الأشعرى ، وغالفهم فى كثير من المسائل .

ومن الكتب المفتصرة فيه : قواعد العقائد للخواجة نصير الدين الطوسى (2) ولياب الأربعين للقاضى حمال الدين بن واصل ومن المتوسطة المبسوطة : المحصل للامام فغر الدين (2) ، ولباب الأريعين للأرمرى(4).

ومن المبسوطة : نهاية العقول للامام فخر الدين (5) والصحائف للسمرقندى61) .

(1) ف ا * اومضرتها) والتصيح من * ب * و و **.

(2) تصير الدين الطوسى هو : ابو جعلر محمد بن الحسن بن على العلوسى (38-460ه) روضات الجنات .58 ، السبكى 51/3، النجاشى 287، منهج المتال 292، الأعلام 315/6.

(3) المحصول - تأليف : الإمام أبى عبد الله فغر الدين الرارى : محمد من عمر بن الحسين بن على التيمس المعروف باين الخطيب الرانى .

4) الأرموى هو : سراج الدين أبو الشتاء محمود هن أبى يكر بن آحمد الأرموى (514 - 682 ها، طيقات السبكى 155/9 . مقتاح السسادة 245/1 سركيس 427.

(5) تهاية العقول - تاليف، الإمام أبى عبد الله ذغر الدين الرازى : محمد بن عسر بن الحسين من على التبس المعروف ياهن الخطيب الرازى (1 السمرقتدى هو : أبو الليث تصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم النقيه السمرقندى المشهود هامام الهدى (373ها . اين تطلويفا 48 ، الفواند البهية22 اهو اهر المضيثة 146/2 كشف النون 441 . الأسلام 349/8 171

صفحہ 161