القول في البديع

وهو علم يبحث فسيه عن مواد الأقاويل الشعرية ، وكيف تستعمل للمتزيين والتحسين فى سائر آحوالها : ومنفعته تكميل الأقاويل الشعرية نظما كانت أو تثرأ فى بلوغها غايتها وتأدية المطلوب بها ، وأتها كيف تتفتن بحسب الأغراض لتفيد ما يقصد بها من التخييل (1) الموجب لاتفعال النفس من يسط وقبض ، والشيء يذكر بضده ، فتذكر المحاسن بالذات ، والعيوب بالعرض ويحتاج إلى اللفة والنحو والتصريف والمعانى والبيان والاستكثار من مختار الشر: ومن الكتب المختصرة فيه زهر الربيع للمطرزى 21) . ومن الكتب المتوسطة كتاب البديع) للتيفاشى (3) ، ومن الكتب المبسوطة : تحرير التحبير لابن أبى الأصمع(4) .

ومن الكتب المشتملة على علوم المعاتى والبيان والبديع : مختصر لابن مالك يسى روض الأذهان(4) . ومن التوسطة . المصباح له واغتصره بعض العصريين فمسخه

(1) ب ون : الصيل

(2) زهرالربيع . لبرهان الدين أيو الفتح تاصر بن عبد السيد بن على الخوارزمى المطرزى الحنفى 538- 610 بغية الوعاة 402 . ابن خلكان 151/2 ، معجم الأدباء 202/7 . النوائد البيية 218 .الجواهر المضية 2/.19 . سركيس 1260 .الإعلام 311/4.

(3) فى ه ب * كتاب البديع . آما كتاب أزهار الأنكار نى جراهر الأحبار ، تأليف : شهاب الدين أبى العماس أحد من هوسف التيفاشى : 58- 191ه، الديباج اللمب *7 . شجرة النور 17 ، إيضاح المكنون 549/1 . سركيس 151 الأعلام 254/1

(4) تحرير التحبير فى علم البديع ، تاليف : الإمام أبى محمد عيد العطيم بن عبد الواحد ين ظافر عبد الله المشهرر باين أبى الأصمع العدوانى المصرى الشاعر المشهرر التوفى سنة 194ه بمصر () روض الاذهان وكذلك المصباح فى اختصار المفتاح تأليف : بدر الدين أبى عبد الله محمد بن جمال الدين محمد بن صالك الطائى الجيانى المتوفى سنة 672ه .

11

صفحہ 117