القول في اللغة

وهو علم نقل الألفاظ الدالة على المعانى المفردة وضبطها ، وتمييز الخاص بذلك اللسان من الدخيل فيه ، وتفصيل ما يدل (1) على الذوات ما يدل على الأحداث وما يدل على الأدوات . وييان ما يدل على أجناس الأشياء وأنواعها وأصنافها مما يدل على الأشخاص . وبيان الألفاظ المتبايتة والمترادفة والمشتركة والمتشابهة . ومنفعته الإعاطة بهذه المعلومات خبرا ، وطلاقة العبارة ، والتمكن من اليقين (2) فى الكلام ، وإيضاح المعانى بالألفاظ الفصيحة والأقوال البليغة . ويحتاج إلى علمى النحو والتصريف ومن الكتب المختصرة فيه : المنتخب والمجرد لكراع(3)، ومختصر كتاب العين (4) .

ومن المتوسطات : المجمل لابن فارس(5) ، وديوان الأدب للفارابى (6) .

ومن المبسوطات : الجامع للأزهرى (7) ، والعباب الزاغر للصغانى (8) . والمشهور

(1) ن د *: ما يدل ليه

(2) فى * ج : * د * : التكن من التفتن . وكنا فى * د* وهو المناسب هنا :

(3) كتاب المنتخب ، وكتاب المجرد : كلاهما لعلى بن الحسن الهناتى المعروف بكراع التمل ، انظر : باكوت معجم الأدهاء ج12 ص 13. والقفطي2/ .24 . ومنتاح السعادة ، ج1 ص 108.

(4) المين : لذ خليل بن أحمد بن عمر بن تيم الفراهيدى البصرىت .17ه.

(5) الجمل : لأبى الحسين أحمد بن فارس ت 395ه، اتظر : طاش كبرى زاده منتاح السعادة ، 1 ص 109 / .11 . ابن خلكان ج 43/1 ، 44 ، ومعجم باقوت ج18،8/4 .

(6) ديوان الأدب : لأبى إهراهيم اسحاق بن إبراهيم الفارابى ( من علماء القرن الرابع الهجرى) م الأدهاء : ج61/6، 15.

(2) اهو متصور محمد بن أحد بن الأزهر بن نم الأزهرى ، ولد سنة 182ه: وهو صاحب الهذيب فى اللغة والجامع : ولد سنة 282ه، ونيات الأعيان 635/1- 236 ، معبم الأدها، ج 164/17 - 167 . وطاش كبرى زاده : مفتاح السعادة ج1 ص 114 .

(8) العباب الزاخر واللباب الفاخر : للإمام اللغوى الحن بن حيدر بن على من إسماعيل الصرى ثم الصفانى: 111

صفحہ 111