بسم الله الرحمن الرحيم قال الشيخ الامام الحافظ الكیتر شيخ الشیوخ سلطان المحدثین الحجة} الثقة الرحلة المغسر المتقن المتفتن ولىّ اللهعزالدین أحمد ابن الشيخ} لو محبی الدین ابراهیم ابن الشيخ أبی الفرج عمرالغاروتی رضى الله عنهم ) الحمدلله حمدالعارفین القايمین بشكرنعمه والصلاة والسلام على رسوله الاعظم نییناوسیدنامحمد سیدسادات هذاالكون عربه وعجمه وعلى آله وصحمه الائمة نجوم الامة وعلی عبادالله الصالحين أجمعین أمابعد} فهذا كتاب سمیته ارشاد المسلمین لطريقة شیخ المتقین} عنى سیدناوشیخنا وامام طريقتنا القطب الغوث الجامع الانسـان الكامل الوارث المحمـدى سلطان العارفين محبى الدین شيخ الطرائق السیدأحمدأبا العباس الكبیر الرفاعی الحسینی العلوی رضی اللهعنه ونفعناوالمسلمین بعلومه و برکاته آمین وقدرتیته علی فصول (الفصـل الاول) فی ذكرسند خرفته المباركة وفیه تراجم أشياخ السند

صفحہ 2

في الامام الحنيدشيخ مذهب الصوفية رضى الله عنه الفصل الثاني) في ذكررجال نسيه المبارك من جهة أبيه ومن جهه مهرضياللهعنهم الفصل الثالث) في بحث ولادته ونشأته وشيء من شرائفسيرنه وطريقته رضىاللهعنه الفصل الرابع) في بحث ظهوره وانتشارنوره وفيه شىيسيرمن حكمه لباهرة وكراماته المستفيضة الظاهرة وأخباروفاته أسبغ اللهعلينا هواطل بركاته الفصل الخامس) في جماعة من ذريته وأتباعه وخدامه وأشباعه رضي الله عنه وعنهم

بالفصل الاول*

ليس شخناالمشاراليه الخرقة من شيخه علامة الزمان استاذالاوان فقيه العصر صوفي الوقت الشيخ أبي الفضل على الواسطى القارى وهولبسها من الشيخ أبي الفضل ابن كامخ آبي محمدالكامخاني الواسطي وهولبسها من الشيخ غلام بن تركان وهومن الشيخ أبيعلىالروذبادي وهومن الشيخ على العمى وهومن الشيخ أبى يكرالشبلى وهومن سدالطائفة امام مذهب القوم تاج العارفين الشيخ أبي القاسم الجنيد البغدادي وسيأتي ذكرسندالجنيد مسلسلاالي النبي صلي الله عليه وسلم وقدبلغ شيخناالفطام في الطريق وتيرك بليس الخرقة أبضامن خاله غوث زمانه شيخ وقته بلاد فاع سلطان العارفين امام الزاهدين السيخ منصورالرياني البطائحى الزاهد وهولبس الخرقهة من خاله الشيخ بي المنصورالطيب وهومن ابن عمه الشيخ أبي سعيديحيي النجارى الواسطى وهومن الشيخ محمدأبي المكني بابي على القرمزى الترمذى

صفحہ 3

وهومن الشخ أي القاسم السندوسى وبقال السندورسي النكبير وهو من القاضي أبي المفاخر مجمدرويم البغدادى وهومن الشيخ الاعظم مقتدي الطوائف أبي القاسم الجنيدالبغدادى وهومن خاله الشيخ سريآ السقطى وهومن الشيخ الامام الترياق المجرب أبى محفوظ معروف الكرخي وله في الخرقة طريقان } الاول من الشيخ داود لطاتي وهومن الشيخ حييب العجى وهومن الشيخ أي سعيدسيد لتابعين الحسن البصرى وهومن سيدناومولاناوملحثناأميرالمؤمنين علي ن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي الله عنه وعنهم أحمعين ( والثاني} من الامام على الرضاقيلة أهل الباطن عليه الرضوان والسلام وهومن أبيه الامام موسى الكاظم بابالجوائح سلام اللهعليه وهومن أيه لامام جعفرالصادق سلام الله عليه وهومن أسبه الامام محمدالباقرسلام اللهعليه وهومن أببه الامام زين العابدين على الازهرسلام الله عليه وهومن أييه الامام الهمام سبط الرسول عليه أكمل الصلاة وأفضل السلام سيدناالامام الحسين شهيدكر بلا سلام الله علنه وهومن بيه الامام الصمصام علم الاسلام صهرالنبي عليه الصلاة والسلام والدالايئمة الاعلام أسداللهالغالب أميرالمؤمنين سيدناومولاناعلى بن أبي طالب رضي الله عنه وعليه السلام وهومن ابن عمه سيدالمرسلين وعلة خلق المخلوقين وحببب رب العالمين وشفع المذنبين وقائدالغر بححلين اليعليين سيدناوسندناوشفيعناوهادينامحمدرسول الله الصادق لوعدالامين صلى اللهعليه وعلى آله وأصحابه الطاهرين الهادين حمعين وهوصلي الله عليه وسلم قال أدبني رني فاخسن تأديبي وليس الخرقة الشيخ منصورالرياني البطائحى} خالسيدناالسيدأحمدوشخه الذي سيق ذكره وذكرسنده الميارك من يدعمه بركة الوجودغوت الزمان معزالدين السيدالشيخ طنلحة أبي محمدالشنيكي الانصارى الحسني

صفحہ 4

الحسينيرضياللهعنه وهوليسهامن شخين (الاول) شيخ الاقمة ومقتدى الاييمة الشيخ أبوبكربن هوارالهوازني البطائحى وهولبسها باذن من النبي صلي الله عليه وسلم في المنام من شيدالصحابة شيخ المهاجرين والانصارأول الخلفاء المحمديين سيدناأبي بكرالصديق رضي الله عنه ماجتمع بشيخ الوقت سهل بن عبدالله التستري فليس منه الخرقة وسهل ليسها من الشيخ الكبيرذى النون المصرى وهولبسها من الشيخ اسرافيل المغربي وهوليسهامن أبيعبدالله محمدحييشة التابعى وهو ليسهامن سيدناحابرالانصارى وهولبسها من الوصى الولى الصهر لزكي الصنوالهاشمي سيد ناعلى كرم الله وجهه ورضي عنه والثانى) والدهالشيخ موسى النجارى وهومن أبيه الشيخ كامل وهومن أسيه الشيخ يحبي وهومن أبيه الشيخ الكيير أني كرالواسطى ثمالفرغاني نزيل مرو وهومن شيخ الطائفتين الجنيدالبغدادي رضي الله عنه وعنهم وقدسبق ذكرسندشيخناالجنيد قدس الله روحه ونغعنابه وان لشيخنا السيدأحمدسندخرقة يختص باهل بيتهم الشريف مافيه بدلرجل منغيرأهل بيث النبي صلياللهعليه وسلم سبأتي ذكره في الغصل الثاني ان شاءالله عندذ كررجال نسبه المبارك وهناسنذكربعون الله تعالى تراحم أشياخ سندالخرقة الطاهرة الرفاعية من طرقها كلهاعلى الترتيب الى العارف الجنيدرضي الله عنه * فاماالجنيدورجال سنده المبارك فهم كونهم من قدماء رجال الخرقة تكغل بتراجمهم كتب الكثير من أتباعهم وهي طافحة لاحاحة لذكرها وأماتراجم أشياخسند اظرقة الاحمدية الى الجنيد فقدتيرك بذكرهارجال الطبقات وبعض العارفين لاعلي الترتبب وأثيتت متفرقة فاردت جمعهاخدمة لارواحهم المباركة وارشاداللاخوان والله ولى الامر وعلى الله التكلان

صفحہ 5

لطريق الاول فيالسندالشريف* اتصل بسيدناالسيدأحمدالرفاعي رضي الله عنه من يدسيحه الشيخ علي أي الفضل الواسطي القرشي المعروف باين القارى فقيه واسطرضي الله عنه هوعلي أبوالفضل بن محمدين أبي يكربنعبدالرحمن بن أحمدين علي بن حسن بن أبي بكربن محمدين أبي العشائرأحمدين حيل القرسي المقري الواسطى الشافعي شيخ الشيوخ بركة المسلمين علم الهداة في عصره وشيخ صوفية واسط وامام الحماعة جهاللرجل الصالح الفقيه العايد العالم الزاهد المتكلم المفتى الواعظ شيخ واسط وابن شخها (ولديواسط سنة خمسين وأربعمائة وقرأالقرآن وحفظ علم التجويدوالترتيل وتفقه بأييه وبعمه أيي محمدكامح: اين أبي يكرالفقيه الشافعي وبأيي عيد الله الكازروني ومهرواشتهروانتهت اليهالرياسة بواسط ليسخرقة التصوف من عمه الففيه أبي محمد كامح ابن ابي بكر وسيأتي ذكره مفصلا وحدواجتهدوجاهدنفسه تل المحاهدة وأعرض عن الدنياوزهرتها وأقمل كلالاقدال على الله تعالى وكانرواقه ملحاالضعفاء وموثل الفقراء ونفذت كلمة ارشاده في الاقطاروتخرج به الرحال وكان أصحانه من أرباب الاحوال أزيد من أربعين ألفا ونواضع بين يديه أكابرالقوم وخدمه الشيوخ وتفقه به الاعلام وهابه الحكام * قال شيخنا الشخ الكبير البازالاشهب منصورالر ياني البطائحنى رضني اللهعنه * الشيخ على الواسطى رجل يحمه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وقال فيه أيضاهذارجسل يعطي ويمنع باذن الله وبه بقتدي المقربون واليه ينتمي المقبولون وقال شيخ مشابخناالسبيدأحمد الرفاعى رضى الله عنه * سحنا أبوالفضل حبل من حيال السنة وامام من أثمة الهدي المصطفين الاخبار (وقال جدي الشيخ عمرأبو

صفحہ 6

الفرج الفاروتي الكازروني قدس الله روحه * كان الشيخ على أبوالفضل القرشي الواسطي بعرف لغات الطبور والحيوانات و يذكرأحوالهم وماهم عليه في البر فيتتبع الناس قوله فهم فيجدون الامركماذكر وكان يتكلم علي الخواطر ويكشف غوامض الاسرارونظرته تصلح القلوب ودعوته مستحابة وهمته ناهضة بالمريد الى المراتب العلية وكل أوقاته معمورة بذكرالله والدلالة عليه رضي الله عنه ولم يسمح باجازة الخلافة عفه الالسيدناالسيدأحمدالر فاعي رضي الله غنه فقيل له في ذلك فقال يفيغي لمن أنجب مثل البسيدأحمدان بنقرض من غيره بريدان لايكون له خليفة غيره وكان بعظم شان شيخناالسيد أحمدو يبالغ باحترامه واذابلغ أحدمن أكابرأصحابه درجه الفطام في الطريق يأمرهعلازمةخدمه السيدأحمد وأخذالاحازة منه رضي اللهعنهم وكان يفتح مجلس الدرس لافقهاء كل يوم بعدصلاة الصبح والى طلاب علم الحديث بعدصلاة الضحى و يفتح درس الكلام بعدالظهرودرس التصوف بعدالعصرويعقد محلس الذ كركل ليلة بعدالعشاء وكان وقورامهاباعظيم الجناب لين الجانب سخبايذالافي الله بشوس الوجه عذب البيان طلق اللسان حسن الاخلاق صبورا حليماحمولاللاذى متمسكايسنة المصطفي صلي الله عليه وسلم ربي شخناالسيدأحمد بأمرمن النبي صلي الله عليه وسلم وذلك ان سيدناالشيخ منصورالبيطائحي رأي رسول اللهعليه أتم صلوات الله في المنام قبل ولادة السيدأحمديار بعين بوما فقال لهعليه الصلاة والسلام أيشرك بامنصور ان الله يعطي الي أختك بعدأر يعين بوما ولدااسمه أحمدالرفاعى مثل ماأنارأس الانبياء فكذلك هورأس الاولياء وحين يكير فذه واذهب به الي الشيخ علي القارى الواسطي واعطه له كي بربيه ولاتغفل عنه لان ذلك الرجل عزيزعندالله قال شخناالشيخ منصورفقلت الامر أمركم بارسول الله عليك الصلاة والسلام وكان

صفحہ 7

الامركماذ كررسول الله صلى الله عليه وسلم وكان الشيخ على الواسطنى رضياللهعنه يقول} كل الاصحاب يفتخرون بمشايخهم الاأنافاني أفتخر بالسيدأجمدالرفاعي ويحق له ان يقتخر بهذاالامام الذي أبدالله به السنة وأخيابه الطريقة وأعلى بهمنارالحقيقة ونصيه نائمابتحديدأمر الدين عن حده سيدالمرسلين صلى الله عليه وسلم وأين للمشايخ صاجب مثل السيدأحمدرضياللهعنه بل وأين في المشايخ مثله

عجزالزمان فلايجي مبمثله * ان الزمان بمثله لبخيل توفي شيحناالواسطي يوم الخميس سابع شهررچب سنة تسع وثلاثين وخسمائة وعمره تسع وثمانون سنه ودفن برواقه في واسط رحمهالله ورصيعفه

ليس الشيخ علي الواسطي الخرقة كماتقدم في سنده من اين عمه

الشيخ العارف بالله أبي الفضل ابن كامح أبي محمدالكامخاني

الواسطى رضىالله عنه* هوأبوالفضل ابن الفقيه الامام أبى محمد كامح ابن أبي بكرجدشخناالشيخ على الواسطى لابيه وقدسيق ذكرنسيه الميارك الشيخ العارف الصالح الفقيسه المقدم المقرني المجدث تفقه باببه الفقيه أبى محمد وأخدعن غير واحدوروي عنه الكثير وكان شيخ حلق الفقهاءوالصوفية بواسط (ولديكامخان) بليدة قرب البيضاء ونشاعلى لبن التقوى والكرم والتحق بالولي العارف بالله غلام بن تركان السيضاوى القرشىالاصل وبه تخرج اومنه ليس الخرقة ترك كامخان وارتحل منهامهاجراالي واسط وشاع بهاذكره وتخسرج به أصحاب كالنجوم مات أبوه سنة ثمان وعشرين وخسمائة معمراوأماهوفانه مات سنة عشرين و نمسمائة بواسط ولما جملوه على أعناق الرجال حفت بهم طيورخضرلم يبصرمثلها قيل ذلك

صفحہ 8

اليوم ولازالت مع الناس حتى دفنوه رضي اللهعنة وكان يومامشهودا ليس الخرقة من الشيخ الامام الهمام العارف بالله الزاهدالعابد المتمسك بسنة النبي صلي اللهعليه وسلم شيخ مشايخنا الشيخ غلام بن يركان

رصضياللهعنه

هوأبوالصفاغلام بنتركان بن علي بن سلامة بن الموفق بنعبدالله القرشي البيضاوى الواسطي الفقيه الشافي الصوفي الولهان المشغول بالله تعالي عن غيره (ولدبالبيضاء) سنة تسعين ومائتين وبهامات عن مائة واحدي وعشرين سنة وذلك سنة احدي عشره وأوبعمائةشب بالبيضاء بححرأبيه وتفقه به وبالقاضي وجيه الدين البكري الكازروبي واتصل بالشيخالعارف بالله أبيعليالروزبادى وروىعنه وليس منه الخرقة وكان مقدمأصحابه وكان يقول هذاالشاب شيخ أهل طريق الله تعالي صام سبعين سنة وتمجدتسعين سنة مانام فهاليلة عن وردقيام اللبل ومرعليهستون سنة بقرأفي كل يوم القرآن العظيم (وكان يقول) كلما كثرالعمل حلا وكلمااتضع العبدعلا وكلماامتلأالقلب خلا منه نورالقرب وأصل كل خيرالمحيه لله وأسوء الاسواء الدعوى الكاذبة ومن آمن بالقدير اثتمن للقدر ومن كثرفي الدنياهمه قلت في اللههمته وصحمة العارف اتصال بالله وتنقيدأحواله سم قاتل وسلم صحية القوم التسلم بخالص البقين ومن كان لله كان الله له وهذاالطريق هوالشرع ولكن أضمرت فيه متشابهات فلاتأولوها ابتغاء الفتنة واتقواالله ان تدخلوافي طريق الله ماليس منه. واعلموا ان أحسن الحسن هدي صحمدصلي اللهعليه وسلم {ليس الخرقة من الشيخ الصفي الوفى العارف الخائف العالم العامل

بي علي الروزباديرضيالله عنه *

صفحہ 9

هوأحمدأبوعلي بن محمدين أحمدين علي بن بارياي الروزيادي الشافعي نزيل مصر شيخ الطريقة معدن الحقيقة امام الجماعة علم الطائفة أخدقدماء المشايخ المكرمين المعتقدين بقال انه من ذرية كسرى نشأ ببغدادوبهاشب صحب الشيخ علياالقرشي العجي ولقي الجنيدوصحيه وتخرج بأصحابه مثل الشيلي والنوري وأبي حمزة البغدادي تفقه بأبي العبماس اين شريح وأخذالحسديث عن ابراهيم الحربي والتصوف عن الجنيد وأصحابه والادب عن تعلب وبهؤلاء الاشياخ الكرام رضى الله عنهم كان يفتخروله ان يفتخر وكان حافظاللحديث راوية له علي جانب عظيم من الادب متمسكابالسنة السنية ماشياعلي طريق السلف الصالح سكن مصروكان شخها ومرجع رجالها وانتهت اليه الرياسه بهافي عصره وكان على طائفة من السخاء والبذل فيالله محباللمقراء. مكرما الهم وكان بصنع الحلوي احمالاويأمريتوزيعهاعلي الفقراء وربمابني جدارامن الحلاوة له شرفات ومحاريب ودعاالفقراء وأمرهم بنهب الجدارفهدمونه ويأكاونه وهويتيسم وأماخوارقه وكراماته فكثيرة لاتحصى جلس تحت سجره والهواءبلعب وقدازعجهصوت الريح واهتزاز أغصان الشجرة فنظرهافسكنت فالريح يموج ويميج والشجرة ساكنة وكان كثيرالكلام علي الخواطرحسن العبارة ومن لطيف كلماته المباركة قوله الاشارة تصحها العلل والعلل بعبده من الحقائق وقال لوتكلم أهل التوحيد بلسان التجريد لم يبق محب الامات لوقته وقال المشاهدات للقلوب والمكاشفات للاسرار والمعابنات للبصائر والمرئيات للابصار وقال التصوف الاناخة على باب الحق ولوطردوه والنظرالى لذائذالاوقات والاحوال انحطاط عن هرتية الصدقي المحية نوفي رضي الله عنه تمصروذفن بالقرافة جارا لذي النون المصرى نفعناالله بهسنة اثنين وعشرين وثلثمائة

صفحہ 10

ليش الخرقة من الشيخ الكبير الجهيذالنحرير المرشدالاكمل على

القرشي الشهير بالعجي رضي الله عنه} هوأبوالحسن علي بنهند بن أبي الحسن بن مظفربن أبيسيحاعبن سليمان القرشي الفارسي الشافعي الامام المهدب العارف الواصل المربي المكمل قدوه العارفين قائدالواصلين نشأيفارس وصحب بهاالشيوخ الاكاير واقي جعفرالجلا وعمروبن عنمان المكى وتلقى عنهماعلم التوحيد وصحب الشبلى وبه تخرج واليه انتمى وكانعالما رقيق الاشارة متمسكابالسنة المحمدية غيوراعلهاعارفا بأصول الطريق (وكان يقول) من لم يكتف بالكتاب والسنة واجماع الاقة فهو علي الضلال مات يقزوين سنة ثلاثين وثلثمائة ومرقده يزار ويتيرك به رضي اللهعنه * لبس الخرقة من الشيخ الامام الكامل العالم العامل العارف الخائف شيخ الشيوخ قائدالرجال سيدالصوفية أبي يكرالشيلي

رضي الله عنه

هوأبو بكردلف بن جدر وقيل وهوالصحيح أبو بكرجعفربن دلف بن بونس بن جخسدرالخراساني الاصل البغدادي المنشاوالدار ولي أبوه البصره ونهاوند وكان حاجب الححاب لموفق العباسي رحمه الله وسلك الشبلي بنفسه طريقالولاة والحكام فولي بعض الولايات وحضريوما مجلس العارف بالله خيرالنساج فتاب واتصل بخدمة الجنبدرضي الله عنه فتخرج بهوصاررثيسأصحابه ومقدمهم وانتفع به أمة وكراماته خارجه عن الحصرليكثرتها وله حكم عجبية وكلمات نفيسة غزيبة دونهابعضهم وكان كثيرالاعتيارعظيم الفكرة بأخدمن كل شيء معتي ايدل على الطريق سمع بيباعايقول اللخيارعشره بدرهم فبكي وصاح

صفحہ 11

وقال اذاكان الخبارعشرة بدرهم فكيف الشرار وصاح يومافي السماع فقيل له فيه فقال

لويسمعون كماسمعت كلامها * خروالعزةركعاوسجودا وسئلعن معني الوحدة المعينة عندبعضهم فقال قرب يطمس شهود الغرق وأنشدفي المعنى

عجيت منك ومني * أفنيتني بك عني

أدثيتني منك حتي * ظنفت انك اني ومرض هرضاشديدافارسل الخليفة لمعالجته طيييانصرانيافلمارآه قال له أتحب أن بعافيني الله قال بلي والله ولوبافناء كل ماأملك قال قل معي أشهد أن لاالهالاالله وأشهد أن محمدا رسول الله صليالله عليه وسلم خالصاو يعافيني الله فقال الطبيب وقدرأى شدة مابه من المرض والله لوعلمت بقبناذلك لفعلت فقال الشيخ افعل وترى ذلك الآن فأسلم الطببب فنهض الشيلي في الحال لامرض فيه وكأنمانشط من عقال فازدادايمان الطبيب وصارمن أصحابه فلمابلغ الخيرالي الخليفة تعجب وقال سبحان الله أرسلناالطبيب لبداوي مرض الشيخ فداوي الطييب رضياللهعنه (ماتسغداد)سنة أربعوثلاثين وثلتمائة معمراودفن مقيرةالخيزران وهوصاحب الجنيدوخليفته رضي الله عنهما

الطريق الثاني في السندالشريف* اقصل بسيدناالسيدأحمدالكبيرالرفاعي رضى الله عنه من يدخاله وشيخه البازالاشهب غوث الزمان شيخ الشيوخ الذي لم كيوبهحواد الطريق علم الوقت السيد الشيخ منصورالرباني البطائحى الانصارى

ثم الحسيني رضيالله عنه هومنصورابن الشيخ يحيي النجارى ابن الشيخ موسى أبى سعيد ابن الشيخ

صفحہ 12

كامل اين الشيخ يحبي الكبير ابن الامام الصوفي الشهيرمحمدأبي كر الواسطي ابن موسي بن محمدين منصور بن خالدين زيدين مت وهوأيوب اين خالدأني أبوب بن زيدالانصاري النجاري الصحابي الجليل القدر رضى اللهعنه * وأم شخناالشيخ منصورالشريفة الفاطصية السيدة رابعه ينت عيدالله بن سالم بن أبي بعلي بن محمدين أبي الفتح محمد اين الامير محمدالاشتر ابن عبدالله بن على بن عببدالله بن الحسين الاصغر ابن الامام زين العابدين ابن الامام الحسين سبط النبي صلي الله عليه وسلم * وأم والدالشيخ منصورسيد ناالشيخ يحتي النحارى رضى الله عنه هي علويه بنت الحسن بن محمدين بحبي بن الحسين ملك ليمن ومكة اين القسم بن ابراهم طباطيا ابن اسمعل بن ابراهيم بن الحسين المثني ابن الامام الحسن سبط المصطفي عليه أفضل الصلاة والسلام (ولديأمعبيدة) بدارأببه الشيخ يحى النجارى ونشابها وتاقي الفقه الشافعي عن أبيه وعن ابن عم أبيه الشيخ أبي المنصورالطيب الفقيه الزاهدالجليل وتخرج به وبعمه شخالكل في الكل قطب الزمان غوث العصروالاوان حة الله في أرضه على أولياءزمانه السبدمعزالدين طلمحة أي محمدالشنيكي الانصارى الغاطمي رضى الله عنه وقدكانتأمه ندخل بهوهوحمل في بطنهاعلي خالهاالشيخ أبي محمد الشنيكي فينهض لهاقائمافقيل له في ذلك فقال أقوم لمحنين الذي في بطنهافانه من أعزالمقربين الى الله عزوجل ومن أعلام الطريقة الهادين الى الله تعالي و بوشك ان تنتهي اليه توبة الوقت ويندرج تحت أمره ونهيه أهل زمانه علي الاطلاق وكان كماقال رضي الله عنهما أظهره الله للوجود وخرق له العوائد وأنطقه بالحك ورزقه الكشف الخارق والبصرالحاذق والعلم الوسيع والباع الطويل والاشارات الرائقة والعبارات الفائقة والتحقيقات البديعة والمراتب المنبعة والمنزلة

صفحہ 13

الرفيعه وصرفه في الاكوان وحكمه في الذرات وألان له الصعاب وأذل له الاسود وجمع عليه القلوب ونصمه قبلة للعارفين وكعية للسالكين وحرماللطاليين وأماناللخائفين وغيائاللمستغيثين تخرج به الاييمة المستغاث بهم في المهمة منهم الشيخ الكبير أومحمدأحمذ الزعفراني والشيخ أحمدبن خميس الهيتى والشيخ مكى الطسبتاني والشيخ أوالفتح ابن أبي الفوارس والشيخ حمادالدياس الرحبى أعظم أشياخ الشيخ عبدالقادرالجيلى والشيخ عنمان ان مرزوق البطائحى والشيخ صدرالدين ابن جموية الواسطى وسبدالجماعة شخنا وسيدنا السيدأحمدالكيهالرفاعىرضياللهعنه وعنهم أجمعين وغيرواحد ولما اتسعت دائرةارشاده ترك رواق أم عبيده وبني رواقاعظمابلده نهردقلي بالقرب من واسط وطافت به القلوب وحفت به الارواح وانعقدعليه احماع المشايخ بالتعظيم والتبحيل والرياسة ورزقه الله القطبية العظمى والغوثية الكبرى أقام بهاسبع سنين وسبعة أشهروأياما وكراماته لاتعد وكلماته الحكمية ومجالسه الجوهرية مشحونه بلباب الحقائق مترعة بها كتبرجال الطرائق أعقب الشيخ أحمدالزاهد والشريفة صالحة أم العارف الشيخ بدر بن أبى الحسن الانصارى ولما آن أوان وفاته عهدبمشخة الشيوخ لاين أخته السيدأحمدالكبير الرفاعي رضي الله عنه فحردت لذلك زوجته رحمهاالله تعالي وقالت لاى شي لم تعهدلولدك أحمد فقال باساركة قلت ولدي أحمد فقيل لي من العلا بل ابن أختك السيدأحمدأنت تريدين لمحيوبك والحق يريدلمجيوبه (توفي ببلده نهردقلي) من أعمال واسط سنة أربعين وخخمسمائة ودفن برواقه المبارك وكان بومامشهودارضي اللهعنه {فائدة} ان أول قادم من أحداد مشابخناالانصارآياء شخنا الشيخ منصورالي واسط هومنصوربنخالدينزيدبنمتوهوأبوب ابنالصحابي العظيمالقدر

صفحہ 14

خالدأبيأبوب ابن زيدالانصاري النجاري رضي الله عنب وعنهم سكن واسط سنة ثمانين ومائة من الهجرة الشريفه وتسلسلوابهامن بعده كابرابعد كايرفوالدالشيخ منصور هوشيخناالشيخ يحيي النجارى الانصارى لمالحسني الحسيني صاحب أمعبيدة كان مستجاب الدعوة نافذالبصيره عظيم الكشف حليل المقام معظماعندالناس مهيبافي أعين القوم ميحلايين الاولياء محتشماعندالملوك محترماعندالخلفاء تخرج به الاصحاب وانتمى اليه الاحياب وابتهج به الطلاب واشتهربالدعوة لمستحاية فادعاالله في شيآ الاوأيده بحصوله (توفي) سنة عشرة وخمسمائة ودفن برواقه في أم عبيده وهاهوالآن مزارالعلماءوالاولياءوالصلحاء رضياللهعنه وعنهم وأبوه الشيخ موسي أبوسعيدالنحارى قدس الله روحه كان شيخ خرقة الصوفية وامام زهادوقته واليه مرجع الحماعة في عهده حلس علي شاطي نهرأم عبيده والسفن تسيرفيه فقال وارثه في مقامه ولده الشيخ يحبى وصاحيه الشيخ أبوالمكارم البقرى نراك أكثرت النظرالي الماءفقال أعطاني الله التصرف في الاشياءكلهاثآم قال سيري باسفن وقف ياماءفسارت السفن و وقف الماءثم قال سرياماء وقفي ياسفن فكان كماقال ثم قال فلبعدتل شيآ اليحاله (توفي)معمرابأم عبيدة سنة سبعين وأربعمائة وقيره بالمقيرة المنصورية خارج الشاطي وعليه قية تزاررضىاللهعنه وأبوه الشيخ كامل الانصارى كان فقيهاعالماعارفا صالحاعابداورعازاهدامتقشفالايجمع بين كسائين مع ماهوفيه من السعة في أمرالدنيا وكان سخبابذالا بعطي الكثيرويرى انه أعطى قليلا وكان أهل أم عبيدة علي كيرها كائنهم عائلته زاره سلطان واسط وطلب منه ان بطلب منه شيأ فقال لوطليناماطلينا (توفي بأم عبيدة ودفن بالمنصوريه سنة خمس وعشرين وأربعمائة رضياللهعنه وأبوه الشيخ يخسي الكبيرالنجاري كان أشيه القوم بالصحابة الكرام قائما

صفحہ 15

صاعماهائماعالمامستوحشامن الناس مستأنسابالله معرضاعن غيره وكان سلوكه مخالفة النفس وكان عالما بمعارضتها دقيق النظرغواصا في موج حكم الاحكام متضلعا من فنون الحقائق ظريفاشريف الطبع حتسن الاخلاق مكينافي طوره كثيرالبكاء نقل لي والدي أبواسحق محيي الدين ابراهيم الغاروئي يسنده عن الشيخ أبي سجاع الميضاوي قدس سره انه قال صحبت الامام الشيخ يحتي النجارى الكبيرأربعين سنة فارأيته لهاعن الذكر ولاسهاعن الفكر بولاضحك فقلت له في ذلك فقال يضحك من أعجبته الاقامة وأمن من الرحيل واطمأن عن قبولالجواب (توفي بأم عبيدة) ودفن بالمقيرةالوردية سنة خمس وستين وثلثمائة رضى اللهعنه وأوه الشيخ أبو بكر محمد بن موسى الواسطى رضيالله عنه كان امامافي علوم القوم فردافي طريقتهم كاملامكملا مرشداعارفا لم يتكلم أحدمثله في أصول التصوف ترك أولاده وأهله ثم نزل الي فرغانة ثم بعدمده دخل خراسان تم رحل منها واستوطن كوره مرووانتهت اليه الرياسة في الطريق وكان شيخ الصوفية وستجل فتاويهم وقاموس علومهم وكان عظيم التمسك بالسنة السنية المحمدية وكان أعلم أهل العصربأصول الدين صحب الحنيدوبه تخرج وتفقه بأبيه الشيخ موسي الانصاري الواسطي وانتمي اليهأمة من الصلحاء وتخرج بصحيه جماعه من أعلام الاولياءمات عروبعدالعشرين والثلثمانة رضي الله عنه ونفعنابه { وهوصاحب الحنيدوخليفته رضي الله عنهما} ولما كان لشخناالشيخ منصورخرقة من أيبه ولاييه من أببه الي أبيهم الشيخ أبي بكرالواسطي خليفة الجنيدوصاحيه تبركنا وتشرفنابتراحمهم على طريقة الاختصار واحدانعدواحد وقدسبق ان الشيخ منصور أليس الخرقة من خال أمه وابن عم أبيه الفقيه العارف الزاهدشيخ الشيوخ الولى المقدم الشيخ أبى منصورالطيب الانصارى رضى الله عنه

صفحہ 16

هوأبومنصورمحمد الطبب ابن محمدين كامل الانصارى وقدسيق نسبه ترجمة شيخنا الشيخ منصوركان عالمافقهامياركامحمود السيرة طيب السريرة طاهرالعقيدة ميارك الوجه والبد شافعي المذهب محمدي المشرب تخرج بهالاصحاب وانتفع به الطلاب وقدشاعت بالديار الواسطية كراماته واشتهرت عناباته قال شخناالشيخ منصوررضىي الله عنه } كان شيخنا الشيخ أبوالمنصورسهل الخلائق حسن الاشارة ميمعته يقول أديواالنفس بالمخالفة وأدبوااللسان بالذكر وأدبواالعين بالنظرالى المصحف ووجوهالصالحين وأدواالحرص بزيارة القبوروأديوا لهمة بالعزيمة وكونوافي كل اجوالكم صايرين فان الصيريرفع العبدالي فراتب السعاده والتواضع يشيدأركان العزويرك الدعوى يجمع الشتات والتوكل على الله كل الفلاح وصحية المشايخ لايدلهامن أربعة خصال الاولي اعظامهم في القلوب لوجه الله والتأدب بين أيديهم اعزازالمايينهم وبين الله الثانية أخذحبهم كنزايا قيافوق كل كيزفان فلاينصرف نظرمحبهم لشئسواهم الثالثة صدق الاتباع لهم والتخلق باخلاقهم والعمل باعمالهم والرجوع في الاحوال اليهم على شرط التحكيم الرابعة تجريدالخاطرمن انتقاد أجوالهم لانهم أمناء الدين ومن الادب اللازم اذاجهل المرءحكمة الدين أن بتهم نفسه ويحفظ شأن حكمة الدين فريماانجلت له بعدحين فيندم اذافرط وعاندوعلي أهل السلام التسليم (توفي بام عبيدة) سنة خحسمائة ودفن بمقيرة الوردية مع جماعة من أهله رضي اللهعنهم أجمعين لبس الخرقة من ابن عمه الشيخ أبي سعيد يحبي النجاريرضي الله عنه

وقدسيق ذكره والشيخ يحبي ليس الخرقةمن شيخين الاول

أبوه وقدسبق ذكره والثاتي الشيخ أبوعلي محمد

بيالقرمزي رضي الله عنه}

صفحہ 17

هو محمدأبي بن علي بنعبدالله بن محمدين عبدالله بن جعفرالهاشمي القرشى شيخ الشوخ بركة العارفين علم الاولياء المرضيين أوعلى الترمذى الشافعي القطب الجليل العريق الاصيل سكن حده عبدالله ابن محمدالهاشمي بترمذ واشتهربها وحدث وروى عنه الاعبان وأقام بعده ولده الشيخعلي بمشخة رواقهم ثم سكن قرمرالرام قريه منأعمال ترمذوأعقيبهاصاحب الترجمه والهانسب فيقال القرمري صحب والده وقيل ان يبلغ درجة الفطام في الطريق بوفي أبوه فاتصل بخدمه الشيخ الكميرالغارف بحرالمعاني وكنزالعوارف محمد أبي القاسم السندوسى وأكل السلوك على يديه وانتفع به بعدذلك أمة وطليته الرجال وتعلقت به الهم وأظهره الله للوجود وأفاض عليه سحائب الكرم والجود وانتسب اليه معظم رجال فارس وكان ملوك فارس اذا ذكرعندهم اسم الشيخ أبي علي الترمدى يقومون احلالالذكره وقد أجرىاللهعلى بديه الخوارق وأنطقه بغوامض الحقائق وصرفه في الا كوان حاءه رجل بصبي له أخرس فنفخ في فيه وذكراسمالله تعالي فتكلم الصبي باذن الله تعالى وصلت البناهذه الكرامة عنه بطرق التبواترالصحيح (توفي رضىالله عنه بحلب) أحدعواصم الديارالشامية سنة ثمان وأربعمائة في سفرحه عطرالله مرقده

*ليس الخرقة من الشيخ العظيم القدر الجليل المنزلة الرفيع المكانة

قطب الزمان صدرالاولياء شيخ مشايخ العصر أبي القاسم محمد

السندوسى ويقال السندورسي رضي الله عنه هومحمد أبوالقاسم ابن أبيالفضلبنمحمدبنأبيتمامعبدالله بنأبي الفضل العقيلي الطالبي السندوسى نسية لنهرسندوس قرية بواسط الشريف الكبير الطويل الياع سكن أجداده بنهرجعفرالي زمن أبيه

صفحہ 18

فهوالذي خرج منها الي قريه نهرسندوس ويقال سندروس وبهاولد صاحب الترجمة تفقه بالا كايرمن أعبان فقهاءواسط وحفظ القرآن وأتقنه ومهرفي العلوم الشرعية ولقي الشيخ أبابعقوب النهرجورى والحربي وسمع منهما واتصل بالقاضي رويم أبي محمدالبغدادى وبه تخرج وعنه أخذ واليه انتمى واشتهرأمره في الاقطار وسارت بذكره لركيان أمثلالصوفية الائمة في عصره وكان متمسكابالسنة ماشيا على قدم السلف الصالح من الصحابة والتابعين كثيرالخوارق واسع لجاه عظيم الحرمةعندالحكام مهايا في أعين الناس وقوراجليل الطورغيو راعلى الشريعة لاتاخذه في الله لومة لائم (وكان يقول) هذا لطريق مبني القواعدعلي الغيرة لله ولرسوله صلي اللهعليه وسلم فمن كان بعدنفسه في أعدادأهل هذاالطريق وليس له غيرة علي الله وعلى رسوله صلي الله عليه وسلم فهودجال ويقول الغيرهلله ولرسولهعليهالصلاة والسلام هي الغيرةعلى حرمه الاوامرالالهية والنبوية ان تهتك و يقول) من رأيتموه ييتصرلابيه وجده وشيخه علي الاوامر الشرعية فهومنافق ميتدع فاحتنيوه ولاتخااطوه فانه بضركم في دينكم ويعلمكم الجراءة على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم {وسئل} عن الوحدة التي عناهابعضهم فقال نحن من أهل التوحيد لامن أهل الوحدة وان كان لهذه الكلمة ثم معني فهوالوحدة لله يترك من سواه وغيرهذافمن انتحال أصحاب الترهات ونحن قوم لانضع كلمة ولانرفع معني لم يكن وضعه ورفعه في كتاب الله أوسنة رسول الله صلي اللهعليه وسلم {ومن كراماته} ان مجوسيامن أهل الرياضة مربه فقال له قف مسلمافصعق مغشياعليه ثم أفاق وهويعلن بالشهادتين (مات رضي الله عنه) بواسط سنة احدي وستين وثلثمائة معمرا

صفحہ 19

اليس الخرقة مالامام الكبير العارف تاج مفارق أهل المعارف

محراللطائف والعوارف الشيخ أبي محمدرويم القاضي البغدادى

رضىياللهعنه}

فورويم بن أحمدين محمه انبفدادي الاصل والدار والوفاه الفقيه المضرالمحدث العلامة المتفين الصوفي الزاهد المرشدالكامل بركة مانه. قطب الطريقة حامل لواءالحقيقة علم العارفين كان مر أعز أصحاب الامام الجنيد وصحب أصحابه ولقي جمعاعظيما من المشايخ والعلماء وجالسهم وروي عنهم وانتفع به أمه وتخرج به حماعة من عظماءأولياءالامة وكان هوالمشاراليه بين أهل لسان التحريد راض نفسه وقهرها وتغلب عليها وطمس انانيتها أثني عليه شيخه الجنند وأعظمأمره (وقال فيهرويم) بحرلاساحل له وسيف قاطع وبه تفتخر هذه الطائفة غداان شاءالله تعالى (وقال مرقلى) منذعشرين سنة لم بخطير يقلي ذكرالطعام حتي يحضر(وقال) خالفت يفسي في كل شيآ فدعتني بدسمة الشيطان الى لذكر فاكثرت منه فضحرت هي وفر الشيطان ويقي ذكرالله ولذ كرالله أكبر قال له رجل دلنيعلى العطريق فقال ليس لك الايذل الزوح والافلاتشتغل بترهات المتصومة (وكان دقول) الطريق يطلب بالله ويسلاك لله ويوصل الي الله والافمن يطلب الظريق بنفسه بسلك بهاسبيل البدعه وينتهي الي النار (وقال) أحسن العلم العلم بالله تعالى (مات بيغداد) سنة ثلاث وثلثمائة مسنارضى اللهعنه وهوكماترفت خليفة الامام الجنيدوصاحيه نفعناالله بهماوبأوليائه البكرام أجمعين وقدسبق لك أيهاالحب ان شيخناالشيخ منصورليس الخرقة كذلك من همه الامام الحة القطب الغوث الخامع شجية الجمع مقدم القوم سيدأهلالولاية معزالدين طلمحه افي محمدالشنيكى الانصارى العاطمى رضى الله عنه هومعزالدين طلحة ابن الشيخ موسى

صفحہ 20

أمى سعمدالنحاري الذي سعق ذكره وذ كرا يافه الكرام بترجمة الشيخ منصوررضي الله عنه وعنهم وقهذ كزهناك نسب أمه السبدة علوية الطباطيائية الحسينية لانهاأم أخبه الشيخ يحبى والدالشيخ منصور وأماوالده علوية امه فهي فاطمة العذراء بنت الحمزه بن العباس ن أحمدين على بن الحسين الاصغر ابن الامام زين العابدين على ابن الامام الحسين السبط الشهيدعليه الرضوان والسلام (ولد) في البطيحة ونشا بهاولماحارعلي أهل البطحة سحنة واسط واهمل حرمة آل الشيخ موسى وكان الشيخ أبومحمد طلحة مشهورابالشحاعة والغروسية ترك البطيحة والتحق بقبيلة الشنايكة من الا كراد سمالي البطحة وكان شاياوقام فيهم أميرا واشتغل بالغارات والنهب وقطع الطريق حتى خافه الشحنه بل وغيره وبفي علي هذاالحال زماناحتي انه في بعض اللبالي احتييس قافلة في قرية الشيخ أبي بكربن هوار رضى اللهعنه واقتسم هو وأصحابه أموالها فلماجاوز باصحبابه زاوية الشيخ أي بروقت السحروسمع أصوات الذا كرين حنت روحه للسرالقائم بها فنزل عن فرسه وقال الاصحابه اذهيوافقدتيت الى الله وان الشيخ أخذبمجامع قلبى فقالوا حميعهم ونحن معك أيضا وأعادواأموال القاقلة لها فقال الشيخ أبوبكر لاصحابه قوموابنانتلقي المقبولين وخرج لهم فلمارآه السيد أبومحمدذكر ماهم فيه من الخطايا فقال له قدقيلتم على مافيكم ونولى الشيخ تربيةالسد أبي محمدفوصل الى اللهتعالى بثلاثة أيام واشتهرأمره وطارفيبلادالله ذكره وأحرزالقطيية العظمى وتمكن في مقام الغوتية الكبرى وتخرج به الرجال وأليسه والده الخرقة الجنيدية وهي تتصل من أب لاب تدلياالي الشيخ أبي بكرالواسطى حندهم الامام الشهير صاحب الجنيد وخليفته وكلهم سيقت تراجمهم عنه الكلام علي الشيخ منصور رضي الله عنه * وأمارجال سندالشنكي من الطريق الثانى هلم نشترط

صفحہ 21