واختلاف رواته، وليس كله محصورا فى مكان واحد من كتاب واحد. * يثبت الوحى الخفى بالإلهام، وبالرؤيا فى المنام، وبجبريل ﵇ فهو أعم من الوحى. وهو بهذا الإثبات نوعان: توقيفى، وتوفيقى. * غير مقصود بذاته فى الصلاة فلا تجوز الصلاة به. * معناه من الله تعالى ولفظه من النبى ص. * غير معجز، ولا متحد به البلغاء، وإنما هو من جوامع الكلم. * يصح أداؤه بالمعنى لمن قدر على فهمه ونسى خاصة لفظه، أو شك فيما حفظه منه. * هو أعم من أن يكون إلهاما، أو رؤيا منامية، أو بواسطة جبريل ﵇. * الحديث القدسى يشتمل على الحكم، والمواعظ، وليس فيه تشريع، ولا أحكام. وعلى ألفاظه سمة خاصة تعطيه معنى القدس، أى: الطهر. مطلب فى: كتابة الوحى، وتدوينه، وأشهر كتابه الوحى الجلى: لما كان الوحى الجلى هو القرآن الكريم وهو كلام الله ﷿ المنزل على نبيه محمد ﷺ، المتعبد بتلاوته فى الصلاة. لذلك حظى من الرعاية والعناية الغاية القصوى سواء، كان ذلك بالحفظ فى الصدور، أو بالكتابة فى السطور. فلم يلحق رسول الله ﷺ بالرفيق الأعلى، إلا وقد جمع القرآن الكريم ودون فى الصحف، إلى جانب حفظ رسول الله ﷺ له فى صدره حفظا تاما كاملا يراجعه جبريل ويسمعه منه فى شهر رمضان، كما حفظه عدد وفير من