انتصار فی رَد علی المعتزلہ القدریہ الاشرار

الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار

ابن ابی خیر عمرانی یمانی - 558 ہجری

يحيى بن أبي الخير العمراني - 558 ہجری

ایڈیٹر

رسالة دكتوراة من قسم العقيدة في الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية بإشراف الشيخ عبد المحسن بن حمد العباد ١٤١١ هـ

ناشر

أضواء السلف

ایڈیشن

الأولى

اشاعت کا سال

١٤١٩ هـ - ١٩٩٩ م

پبلشر کا مقام

الرياض - السعودية

اصناف

Refutations and Debates of the Sunnis against Other Sects

•

علاقے

یمن

•

سلطنتیں اور عہد

زیدی امام (یمن صعدہ، صنعاء)، ۲۸۴-۱۳۸۲ / ۸۹۷-۱۹۶۲

الثالثة فتبعهم المسلمون يقتلونهم ويأسرونهم، فأنزل الله ﴿وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى﴾ (^١).

أي أن الله خلق الرمي بيدك يا محمد، وتولى إيصال ذلك إلى أبصارهم، فأضاف الله ذلك للنبي ﷺ إذ وقع كسبًا له وأضافه إلى نفسه لكونه مخلوقًا له، وانفرد بإيصال التراب إليهم وهذا حجة لنا على القدرية.

(^١) ذكر الطبري في تفسيره نحو هذا بسنده عن محمد بن كعب القرظي، وعن قتادة والسدي وابن زيد وابن عباس ﵄ وليس في شيء منها ذكر الدعاء. انظر: تفسير الطبري ٩/ ٢٠٥.

2 / 501

حالیہ تلاش

مقبول تلاش

مقبول مجموعے

انتصار فی رَد علی المعتزلہ القدریہ الاشرار

الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار

حالیہ تلاش

مقبول تلاش

مقبول مجموعے

مقدمة التحقيق

٣ - فصل - الأصل الثاني: السنة

٨ - فصل - ادعاء المعتزلة أنه لا تصح معرفة الله إلا بالأدلة التي رتبها المتكلمون - الجوهر - الأعراض - الأجسام الرد عليهم وبيان أن الشفاء والغناء بالقرآن

٩ - فصل - نفي الزيدي القدري لصفات الله ﷿ متابعة للمعتزلة

١١ - فصل - نهى النبي ﷺ عن الخوض في القدر محمول على كلام

١٣ - فصل - الآثار في النهي عن مجالسة القدرية واعتراض القدري والرد عليه في ذلك

٢٢ - فصل - الرد على القدري في ادعائه بأن القدرية هم أهل الحديث رمي القدري أهل السنة بمذهب الجبرية

٢٤ - فصل - الاستدلال بقوله تعالى ﴿والله خلقكم وما تعملون﴾ قول النبي ﷺ "أن الله صانع الحزم"

٢٨ - فصل - ومن الأدلة (إلا له الخلق والأمر) (هل من خالق غير الله)

٢٩ - فصل - قول القدري: زعموا أن ما يحدث في العالم من المخازي والفضائح فالله خالقه والكفار مبر أون منه، والرد عليه

٣٨ - فصل - لو كان العبد خالقا لفعله لقدر على اعادته

٣٩ - فصل - الزام القدرية بأن قولهم أنهم يخلقون أفعالهم يلزم منه أن خلقهم أحسن من خلق الله لأنه يتضمن الإيمان والعبادات وفي هذا تكذيب خبر الله

٤٢ - فصل - في إثبات الإرادة من الله لجميع أفعال العباد

٤٤ - فصل - دعوى القدري أنه لا حجة في قوله تعالى (يضل من يشاء ويهدي من يشاء) ومعنى الضلال والهدى عنده

٤٥ - فصل - إثبات المشيئة الله ﷿ والأدلة على ذلك

٤٦ - فصل - استدلال القدري بقوله تعالى ﴿يريد الله بكم اليسر ولا ريد بكم العسر﴾ على أن الله لا يريد من العباد إلا الخير - والرد عليه

٥٢ - فصل - في أنه لا تلازم بين الأمر والإرادة والدليل على ذلك أن الله أمر إبراهيم بذبح ولده

٥٨ - فصل - من الأدلة أن يقال اليس أولى بالإلهية من يعلم كل شيء وكذلك من لا يريد كون شيء إلا كان

٦٠ - فصل - في أن الله خص المؤمنين بالهداية وأنه طبع على قلوب الكافرين

٦٤ - فصل - اعتراض القدري على الاستدلال بقوله تعالى ﴿وجعلنا على قلوبهم أكنه﴾ بتأويل فاسد والرد عليه

٦٨ - فصل - من الأدلة ﴿ولكن الله حبب إليكم الإيمان﴾ والرد على اعتراض القدري على ذلك

٧٠ - فصل - ومن الأدلة ﴿يهدي الله لنوره من يشاء﴾

٧١ - فصل - ومن الأدلة ﴿فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغني وكذب بالحسني﴾

٧٥ - فصل - ومن الأدلة ﴿ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن﴾

٧٦ - فصل - ومن الأدلة ﴿ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا﴾ وأمثالها من الآيات

٧٧ - فصل ومن الأدلة أن الله أمر إبليس بالسجود والكفار بالإيمان وهو يعلم أنه لا يكون ذلك منهم

٨١ - فصل - الاستدلال بقوله تعالى: ﴿ما كان لهم الخيرة﴾

٨٢ - فصل - أن خلق الله للعباد وإرسال الرسل والتكليف والثواب على الطاعة جائز من الله وليس بواجب عليه كما زعم المعتزلة

٨٣ - فصل - أدلة أوردها المصنف لإثبات أن الله أن يفرض على عباده مال لا طاقة لهم به، والتعليق على ذلك

٨٥ - فصل - ومن الأدلة على أنه لا يجب على الله مراعاة الأصلح قول المصنف، وأي صلاح لابن آدم في خلقه وتكليفه وتعريضه للمخالفة ثم العقاب

٨٩ - فصل - الأدلة عن الصحابة وغيرهم من العلماء بأن الله خلق أفعال العباد وأن الله أراد ما فعل العباد من طاعة ومعصية

٩٥ - فصل - آثار في ذم القدرية

٩٦ - فصل - في ذكر أن الله موصوف بالكلام والأدلة على ذلك

٩٧ - فصل - في تفصيل قول الأشعرية في الكلام والقرآن والرد عليهم

٩٨ - فصل - تلبيسات المعتزلة في دعواهم بخلق القرآن والرد على تلبيساتهم

١٠١ - فصل - في أن مبدأ اللغات توقيفي

١٠٢ - فصل - في إثبات العلو والاستواء

١٠٣ - فصل - في إثبات الصفات الله ﷿

١٠٤ - فصل - رؤية الله يوم القيامة وأقوال المنحرفين في ذلك والأدلة على إثبات الرؤية

١٠٥ - فصل - في إثبات الإسراء يقظة

١٠٧ - فصل - في أن أهل الكبائر من الموحدين لا يكفرون وأنهم في الآخرة تحت المشية

١٠٨ - فصل - إثبات الشفاعة لأهل الكبائر وإنكار أهل الزيغ ذلك

١٠٩ - فصل - في إثبات عذاب القبر

١١٣ - فصل - في الإسلام والإيمان

١١٤ - فصل - في أن الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية

١١٥ - فصل - في الاستثناء في الإيمان

١٢٠ - فصل - أن معرفة الإمام ليس بشرط في اعتقاد الإيمان

١٢١ - فصل - في أن الإمام بعد رسول الله لي أبو بكر الصديق ﵁ والخلاف في كيفية ثبوت أمامته

١٢٢ - فصل - في الرد على الروافض في طعنهم في خلافة أبي بكر الصديق

١٢٣ - فصل - في خلافة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ﵁

١٢٤ - فصل - في خلافة عثمان ﵁

١٢٦ - فصل - في خلافة علي ﵁

انتصار فی رَد علی المعتزلہ القدریہ الاشرار

الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار

مقدمة التحقيق

٣ - فصل - الأصل الثاني: السنة

٨ - فصل - ادعاء المعتزلة أنه لا تصح معرفة الله إلا بالأدلة التي رتبها المتكلمون - الجوهر - الأعراض - الأجسام الرد عليهم وبيان أن الشفاء والغناء بالقرآن

٩ - فصل - نفي الزيدي القدري لصفات الله ﷿ متابعة للمعتزلة

١١ - فصل - نهى النبي ﷺ عن الخوض في القدر محمول على كلام

١٣ - فصل - الآثار في النهي عن مجالسة القدرية واعتراض القدري والرد عليه في ذلك

٢٢ - فصل - الرد على القدري في ادعائه بأن القدرية هم أهل الحديث رمي القدري أهل السنة بمذهب الجبرية

٢٤ - فصل - الاستدلال بقوله تعالى ﴿والله خلقكم وما تعملون﴾ قول النبي ﷺ "أن الله صانع الحزم"

٢٨ - فصل - ومن الأدلة (إلا له الخلق والأمر) (هل من خالق غير الله)

٢٩ - فصل - قول القدري: زعموا أن ما يحدث في العالم من المخازي والفضائح فالله خالقه والكفار مبر أون منه، والرد عليه

٣٨ - فصل - لو كان العبد خالقا لفعله لقدر على اعادته

٣٩ - فصل - الزام القدرية بأن قولهم أنهم يخلقون أفعالهم يلزم منه أن خلقهم أحسن من خلق الله لأنه يتضمن الإيمان والعبادات وفي هذا تكذيب خبر الله

٤٢ - فصل - في إثبات الإرادة من الله لجميع أفعال العباد

٤٤ - فصل - دعوى القدري أنه لا حجة في قوله تعالى (يضل من يشاء ويهدي من يشاء) ومعنى الضلال والهدى عنده

٤٥ - فصل - إثبات المشيئة الله ﷿ والأدلة على ذلك

٤٦ - فصل - استدلال القدري بقوله تعالى ﴿يريد الله بكم اليسر ولا ريد بكم العسر﴾ على أن الله لا يريد من العباد إلا الخير - والرد عليه

٥٢ - فصل - في أنه لا تلازم بين الأمر والإرادة والدليل على ذلك أن الله أمر إبراهيم بذبح ولده

٥٨ - فصل - من الأدلة أن يقال اليس أولى بالإلهية من يعلم كل شيء وكذلك من لا يريد كون شيء إلا كان

٦٠ - فصل - في أن الله خص المؤمنين بالهداية وأنه طبع على قلوب الكافرين

٦٤ - فصل - اعتراض القدري على الاستدلال بقوله تعالى ﴿وجعلنا على قلوبهم أكنه﴾ بتأويل فاسد والرد عليه

٦٨ - فصل - من الأدلة ﴿ولكن الله حبب إليكم الإيمان﴾ والرد على اعتراض القدري على ذلك

٧٠ - فصل - ومن الأدلة ﴿يهدي الله لنوره من يشاء﴾

٧١ - فصل - ومن الأدلة ﴿فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغني وكذب بالحسني﴾