الله ﴿فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى﴾ من نفسه وماله ما كلفه (^١) الله عن طاعته ﴿وَاتَّقَى﴾ فيما كلفه من دينه ﴿وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى﴾ أي الجنة (^٢).
وقال الضحاك: "بلا إله إلا الله" (^٣)، وقال ابن عباس: "بالخَلَف من الله" (^٤) ﴿فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى﴾ للحال اليسرى، ﴿وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى﴾ قيل: نزلت في أبي سفيان بن حرب بخل بماله واستغنى عن الله (^٥) ﴿وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى﴾ أي للعمل بالعمل بالمعاصي. فدل على أن الله هو الموفق للأعمال.
(^١) في - ح- (ما يجب).
(^٢) روى هذا التفسير ابن جرير في تفسيره ٣٠/ ٢٢٠ بسنده عن مجاهد.
(^٣) أخرجه ذلك عنه ابن جرير في تفسيره ٣٠/ ٢٢٠ بسنده وهو رواية عن ابن عباس ﵁.
(^٤) أخرج هذه الرواية عنه ابن جرير في تفسيره ٣٠/ ٢٢٠، ورجحها وهو قول عكرمة.
(^٥) ذكر هذا السيوطي في الدر المنثور من رواية ابن عباس أخرجها عنه عبد بن حميد وابن مردويه وابن عساكر من طريق الكلبي عن أبي صالح عنه، ولا تصح فإن الكلبي كذاب، وروايته عن أبي صالح عن ابن عباس كذاب قال أبو حاتم ابن حبان في كتابه المجروحين قال سفيان الثوري قال: قال الكلبي ما سمعته مني عن أبي صالح عن ابن عباس فهو كذب، وذكر ابن حبان وغيره أن الكلبي كان سبئيا يقول بألوهية علي ﵁ ورجعته قبل يوم القيامة وهؤلاء غلاة الرافضة. انظر: الدر المنثور ٨/ ٥٣٦، المجروحين لابن حبان ٢/ ٢٥٣، ميزان الاعتدال ٣/ ٥٥٦.