وقولك: "إن أهل العلم بالحديث لا يعرفون هذا اللفظ، وإنما يعرفون ما روي عن ابن عمر، وهو الحديث المتقدم ذكره، وما روي عن ابي هريرة، وهو ان النبى قال: (من خرج من الطاعة وقارق الجماعة ثم مات مات ميتة جاهلية) وما ناسب ذلك"(1).

فيقال لك: أي فرق بين هذين الحديثين وما ناسبهما، وبين ما رواه ابن مطهربن واحتج به من قول النبي: (من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية) (2)؟ وليس بين ذينك الحديثين وهذا الحديث فرق أصلا، بل معنى الأحاديث واحد.

ويؤكد هذا الحديث الذي رواه ابن مطهرى واحتج به(3)، ما قاله أحمد بن حنبل ورواه، وذكرته أنت يا بن تيمية في كتابك هذا، فقلت: ""ولهذا قال أحمد في رسالة عبدوس بن مالك العطار : ""أصول السنة عندنا التمك بماكان عليه اصحاب محمد. إلى أن قال: ومن ولي الخلافة فأجمع عليه الناس ورضوا به، ومن غلبهم بالسيف حتى صار خليفة وستي أمير المؤمنين، فدفع الصدقات اليه جائز برأكان أو فاجرا".

و قال في رواية إسحاق بن متصور، وقد سئل عن حديث النبي : (من مات وليس له إمام مات ميتة جاهلية) ما معناه؟ فقال: تدري ما الامام؟ الامام

صفحہ 154