فهذا أبوه ولد في أيام النبي ﷺ، وليست له صحبة، فابنه بطريق الأولى.

وذكر "عبد الرحمن" في التابعين: ابن حبان (١) وغيره.

ذكره أبو عمر، وابن قانع، وابن حبان، وابن مندة في الصحابة (٢).

وابن حبان في التابعين -أيضًا (٣)!

وفي "معرفة الصحابة" للبرقي (٤): لا تظن له سماعًا، وإنما جاء عنه حديث هو مشهور عن يعلى بن أمية ولا (٥). . ..

قال أبو نعيم (٦): يقال: أدرك النبي ﷺ. ذكره البخاري في الصَّحابة (٧) مُختلَف فيه، روى عنه: شُريح بن عُبيد قال: كان النبي ﷺ إذا بعث بَعْثًا قال لهم: "تألّفوا الناسَ".

وفي كتاب ابن أبي حَاتم (٨): عَبْد الرحمن بن عائذ الأزدي الكندي، ويقال: الثمالي، كنيته أبو عَبْد الله، روى عَن النبي ﷺ مرسَلًا،

(١) "الثقات" (٥/ ٧٦).

(٢) انظر "الاستيعاب" (٢/ ٨٣٦)، و"معجم ابن قانع" (٦٢٩ - بتحقيقنا)، و"الثقات" (٣/ ٢٥١)، و"الأسد" (٣/ ٤٦١ - ٤٦٢).

(٣) (٥/ ٩٦).

(٤) انظر "الإصابة" (٥/ ٤٠).

(٥) إلى هنا انتهى ما ظهر من هذه الترجمة بـ "الأصل"، ولم ندر ما بقيتها.

(٦) في "المعرفة" (٢ / ق: ٥٥ / أ).

(٧) انظر "التاريخ الكبير" (٥/ ٣٢٤ - ٤٢٥).

(٨) "الجرح" (٥/ ٢٧٠).