الصَواب، وليست له صحبة؛ حكاه عنه ابن أبي خيثمة. ذكر ابن عُيينةَ، عن الزهري، عَن عُبيد الله، عَن أبي هُريرة، وزيد بن خالد، وَشبل بن خالد، عَن النبي ﷺ فِي الأمة إذا زنت ولما تحصَن (١). ولم يتابع ابن عيينة على ذكر شِبل فِي هذا الحديث، ولا له ذكر فِي الصَّحابة إلا فِي رواية ابن عيينةَ هَذه، وإن كان شبلَ بن مَعْبد فهو بجَلي، وهو الَّذي عزل على يده عثمان أبا موسى عن البصرة فيما ذكره مُصْعَب، وخليفة، وإن كان ابنَ حامد؛ فابنُ حامد إنما يروي عن عَبْد الله بن مالك الأوسي، وليست لشبل بن حامد صُحْبةٌ. ذكره ابن عَبْد البر (٢). وعندَ ابن مندةَ: رواه أصحابُ الزهري، عنه، عَن عُبيد الله، عَن عَبْد الله بن مالك الأوسي، ويقال: إنه الصَحيح. وقال أبو أحمد العَسْكري (٣): شِبل بن مَعْبد الأحمسي: "لا يصح (٤) صحبته، وفي موضع آخر: لا يصح سماعه". وقال ابن حبان (٥): شِبل بن خُليد المزني، له صحبة، ومن قال: شِبل بن حامد فقد وَهم. وقال أبو علي بن السكن (٦): "يقال: ليسَت له صُحْبة". وقال الدارقطني: "يُعدُّ فِي التابعين". وقال البغوي (٧): حديثه عن عبد الله بن مالك هو الصواب.

(١) انظر تعليقنا على الحديث رقم (٨١٥، ٨١٦) من "معجم ابن قانع". (٢) في "الاستيعاب" (٢/ ٦٩٣). (٣) انظر "الإصابة" (٣/ ٣٧٧). (٤) كذا بـ "الأصل" بالمثناة التحتية. (٥) في "الثقات" (٣/ ١٨٨). (٦) في "الثقات" (٣/ ٣٧٧). (٧) في "معجمه" (ق: ١٤٧ / أ، ب).