وذكر الحاكم، وأبو حاتم بن حبَّان خبر إسلامه في "صحيحيهما" (١) وحَسَّنَه أبو علي الطوسي شيخ أبي حاتم الرازي، وأبو عيسى الترمذي (٢). وقال ابن حبَّان في كتاب "الصحابة" (٣) تأليفه: له صُحْبة. وقال ابن سَعْد (٤): عمران بن حصَين أسلم قديمًا هو وأبوه وأختُه. وذكره في جُملة الصَّحابة: أبو منصُور الباوردي، والبغويُّ (٥)، وابن قانع (٦)، ومحمد بن إسماعيلَ البخاري (٧)، وأبو سُليمان بن زبر، وأبو علي بن السكن، وأبو القاسم الطبراني (٨) - وقال: الصَحيح من الرواية: أنَّه مات مُسْلمًا-، وأبو الحَسن المرادي في كتابه "العميان"، ومن لا يحصى كثرة. وقال ابن الجوزي (٩): الصَّحيح: إسلامه. وقال شيخنا الحافظُ المزي في كتابه "التهذيب" (١٠): وقد قيل: إنه مات مشركًا وقد رَددنا هَذا القولَ في كتابنا "إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال" (١١) بما لخّصناه هُنا، وأنشدنا على طريق العتاب له: أتجعل مَن قد مات في السِلْم كافرًا ... وما ذاك إلا من ذُهُول وغفلةِ

(١) انظر "المستدرك" (١/ ٥١٠) و"الإحسان" (٣/ ١٨١ - ١٨٢). (٢) الذي في المطبوع من "الجامع" (٣٤٨٣) و"عارضة الأحوذي" (١٣/ ٢٤): "هذا حديث غريب" وفي "التحفة" للمزي (٨/ ١٧٥): "حسن غريب". (٣) انظر "الثقات" (٣/ ٨٨). (٤) في "طبقاته" (٧/ ٩). (٥) في "معجمه" (ق: ٦٤ / أ). (٦) هذه الترجمة ضمن التراجم التي لم نجدها من حرف الحاء في "معجم ابن قانع" فالنسخة التي اعتمدنا عليها بها سقط من ثنايا حرف الحاء إلى أواخر حرف الراء. (٧) في "تاريخه" (٣/ ١). (٨) في "معجمه الكبير" (٤/ ٢٧). (٩) في "التلقيح" (ص: ١٨١ - ١٨٢). (١٠) (٦/ ٥٢٦). (١١) ينظر إكمال مغلطاي.