مع النبي ﷺ فقتل. وقال حين خرج: إن أحببت فأموالي لمحمد يضعها حيث أراد: فهي عامة صدقات رسول اللَّه ﷺ.

وقال فيه ﷺ: مخيريق خير يهود.

وخرج عمرو بن الجموح بن زيد بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة وهو أعرج، وهو يقول: اللَّهمّ لا تردني إلى أهلي!! فقتل شهيدا، واستشهد ابنه خلاد بن عمرو، وعبد اللَّه بن عمرو بن حرام [بن ثعلبة بن حرام الأنصاري الخزرجي] [(١)]، أبو جابر بن عبد اللَّه، فحملتهم هند بنت عمرو بن حرام- زوجة عمرو بن الجموح- على بعير لها تريد بهم المدينة، فلقيتها عائشة ﵂ وقد خرجت في نسوة تستروح الخبر، ولم يضرب الحجاب يومئذ- فقالت لها: عندك الخبر، فما وراءك؟ قالت: أما رسول اللَّه ﷺ فصالح، وكل مصيبة بعده جلل، واتخذ اللَّه من المؤمنين شهداء، وردّ اللَّه الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا، وكفى اللَّه المؤمنين القتال، وكان اللَّه قويا عزيزا. قالت عائشة: من هؤلاء؟

قالت: أخي وابن أخي خلاد وزوجي عمرو بن الجموح، قالت: فأين تذهبين بهم؟ قالت: إلى المدينة أقبرهم فيها، ثم قالت: حل [(٢)]، تزجر بعيرها فبرك، فقالت عائشة: لما عليه [(٣)]، قالت: ما ذاك به، لربما حمل ما يحمل البعيران، ولكني أراه لغير ذلك. وزجرته فقام [(٤)] فوجهته راجعة إلى أحد فأسرع،

فرجعت إلى النبي ﷺ فأخبرته بذلك فقال: فإن الجمل مأمور، هل قال شيئا [(٥)]؟

قالت [(٦)] إن عمرا لما وجّهه إلى أحد قال: اللَّهمّ لا تردني إلى أهلي خزيان [(٧)] وارزقني الشهادة! فقال رسول اللَّه ﷺ: فلذلك الجمل لا يمضي، إن منكم

[(١)] زيادة من نسبه.

[(٢)] كلمة لزجر الإبل (ترتيب القاموس) ج ١ ص ٦٩٨.

[(٣)] أي برك للذي عليه من الحمل.

[(٤)] في (خ) بعد قولها: «فقام»، و«برك» ولا معنى لها. ومناسبتها في رواية (الواقدي) «فقام، فلما وجهت به إلى المدينة برك» ج ١ ص ٢٦٥.

[(٥)] الضمير في قوله: «قال» عائد على الشهيد.

[(٦)] في (خ) «قال» .

[(٧)] في (خ) «خربا»، وفي (الواقدي) ج ١ ص ٢٦٦ «خريا» ولعل الصواب ما أثبتناه.