(1) قوله حديث صحيح الخ هذا حكم صحيح لكون رواته ثقات فكون ابي حنيفة ثقة ظاهر لم ينكرو الامتعصب أو غافل جائر كما بسطه ابن حجر المكي في الخيرات الحسان وغيره في غيره وأما شيخه موسى بن ابي عائشة فهو ن رجال الصحيحين وغيرهما ثقة عابد كان أذا؟ ذكر الله كما نص عليه ابن حجر في تقريب التهذيب والذهبي في الكاشف وعبد الله بن شداد وايضا ثقة نص عليه الذهبي وغيره وقد تابع ابا حنيفة في رواية عن موسى سفيان الثوري كما في رواته الطحاوي وهو ثقة فلو لم يكن للحديث المذكور الاهذا الطريق لكفى للاحتجاج فكيف وقد عاضدته طرق متكثرة وحينئذ لو ادعى أن سند هذا الحديث اقوى من سند حديث عبادة الاتي ذكره او مثله لم يعبد فانصف وقد ذكر الفاضل محمد بن محمد بن عبد الرزاق الحنفي المتوفي سنة1205 في كتابه عقود الجواهر المنقية في ادلة مذهب الإمام ابي حنيفة أن هذا الحديث قد رواه عن الإمام ابي حنيفة جماعة فرواية محمد بن الحسن عنه عن موسى بن ابي عائشة عن عبد الله بن شداد عن جابر مرفوعا من كان له امام فان قراته له قراءة وهو مختصر ورواه الليث بن سعد عن ابي يوسف عنه باسند المتقدم بلفظ أن رجلا قرأ خلف النبي صلى الله عليه وسلم الظهر أو العصر ؟ اليه رجل فنهاه فلما انصرف قال اتنهاني أن اقراء خلف النبي صلى الله عليه وسلم فتذاكر اذلك حتى سمع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى خلف الإمام فان قراءة الإمام له قراءة وروى محمد بن الفضل وسليم بن مسلم قالا نا الو حنيفة به عن جابر قرأ رجل خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فنهاه عن ذلك وروى مكي بن ابراهيم عنه به انصرف النبي عليه السلام من الظهر او العصر فقال من قرأ منكم سبح اسم ربك الاعلى فسكت القوم حتى سال عن ذلك مرارا فقال رجل ن القوم انا يارسول الله فقال رايتك تنازعني او تخالجني القرآن وروى يونس بن بكير وعلىي بن يزيد الصدائي ومروان بن شجاع ع ابي حنيفة به عن جابر صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر أو العصر فلما انصرف قال ن قرأ خلفي سبح اسم فلم يتكلم احد فردد ذلك ثلثا فقال رجل انا فقال قد رايتك تخالجني القرآن من صلى منكم خلف امام فقراءته له قراءة وقول الدارقطني لم يسنده عن جابر غير ابي حنيفة تدفوع لما اخرجه أحمد بن مذيع في مسنده نا اسحاق الازرق نا سفيان وشريك عن موسى بن ابي عئشة بهذا ورواية ابن المبارك ع الإامام ما لارسال وكذا رواية الثوري وشريك عن موسى لا يضر إذا الثقة يسند الحديث تارة ويرسل اخرى وقول البهقي بعد أن اورده ن طريق الحسن بن صالح عن جابر وجابر وليث لايحتج بهما لمسلم له ذلك لكن في مصنيف ابن ابي شيبهة نا مالك بن اسمعيل عن الحسن بن صالح عن ابي الزبير عن جابر رفعه قال الماردني في الجواهر النقي في الرد على البهقي هذا سند صحيح وكذا رواه ابو نعيم عن الحسن بن صحالح ع ابي الزبير ولم يذكر الجعفي كذا في اطرق المرزي وسماع الحسن بن صالح عن الزبير ممكن انتهى

صفحہ 19