٣٥٦/ حديث: "مَن أنفقَ زوجَيْن في سبيلِ الله نُودِيَ في الجَنَّةِ: يا عبد الله هذا خَيْرٌ. . . ".

وذَكَرَ أهلَ الصلاةِ، والجهادِ، والصدقةِ، والصيام، أربعة.

في الجهاد، عند آخِرِه (١)

أسنَدَ هذا الحديثَ أكثرُ رواةِ الموطأ (٢)، وأرسَلَه ابنُ بُكير وطائفةٌ، لَم يَذكروا فيه أبا هريرة (٣)، والمسنَدُ أشبَه بالصوابِ، قاله الدارقطني (٤)، وخَرَّجه البخاريُّ مِن طريق مَعنٍ، عن مالكٍ (٥).

(١) الموطأ كتاب: الجهاد، باب: ما جاء في الخيل والمسابقة بينهما والنفقة في الغزو (١/ ٣٧٣) (رقم: ٤٩).

وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الصوم، باب: الريان للصائمين (٢/ ٥٨٥) (رقم: ١٨٩٧) من طريق معن.

والترمذي في السنن كتاب: المناقب، باب: مناقب أبي بكر وعمر ﵄ كليهما (٥/ ٥٧٣) (رقم: ٣٦٧٤) من طريق معن.

والنسائي في السنن كتاب: الصيام، باب: ذكر الاختلاف على محمد بن يعقوب. . . (٤/ ١٦٨) من طريق ابن وهب، وفي الجهاد، باب: فضل النفقة في سبيل الله (٦/ ٤٧) من طريق ابن القاسم، ثلاثتهم عن مالك به.

(٢) انظر الموطأ برواية:

- أبي مصعب الزهري (١/ ٣٥٣) (رقم: ٩١٠)، وابن القاسم (ص: ٨٣) (رقم: ٣١ - تلخيص القابسي-)، وابن وهب، كما في الجمع بين روايته ورواية ابن القاسم (ل: ٢٤/ أ).

وقال الجوهري: "هذا في الموطأ عند ابن وهب، وابن القاسم، ومعن، وابن بكير، وابن عُفير، وابن يوسف، وأبي مصعب، وابن برد، وابن المبارك الصوري، ويحيى بن يحيى الأندلسي، وليس هو القعنبي، ولم يقل فيه ابن بكير: عن أبي هريرة، ورواه مرسلًا". مسند الموطأ (ل: ٢٣/ أ).

(٣) موطأ ابن بكير (ل: ٧٧/ أ -نسخة الظاهرية-).

وتابعه على إرساله: عبد الله بن يوسف التنيسي كما في التمهيد (٧/ ١٨٣).

(٤) العلل (١٠/ ٢٤٩)، ولم يذكر الاختلاف على مالك، وإنما على الزهري.

(٥) تقدّم تخريجه، وهذا يؤيّد أن الموصول أصح.