وانظر روايةَ أبي صالح، والأعرج عن أبي هريرة (١).

٣٣٨ / حديث: "جِراحُ العَجْمَاءِ جُبار (٢) ... ".

وذَكَرَ البِئرَ، والمَعدِنَ، والرِّكازَ.

في العقول (٣).

وفي كتاب الزكاة ذِكْرُ الرِّكاز خاصَّة (٤)، وهذا عند طائفةٍ لأبي الزِّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة (٥).

صَحَّفَ عبدُ الرزاق "البئرَ" فقال: "النَّارُ جُبَار"، بالنون والألف، ذكره الدارقطني. وسببُه أنَّ مِنَ النَّاسِ من يَكتبُ النَّارَ بالياءِ للإِمالَةِ فاشتَبَه عليه الخَطُّ (٦).

(١) سيأتي حديث أبي صالح (٣/ ٤٤٢)، وحديث الأعرج (٣/ ٣٥٩).

(٢) العجماء: البهيمة، سُميت به لأنَّها لا تتكلَّم، يريد فعلُ البهيمة هدر. انظر: مشارق الأنوار (٢/ ٦٨)، النهاية (٣/ ١٨٧).

(٣) الموطأ كتاب: العقول، باب: جامع العقل (٢/ ٦٦١) (رقم: ١٢).

وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الزكاة، باب: في الرّكاز الخمس (٢/ ٤٦٤) (رقم: ١٤٩٩) من طريق عبد الله بن يوسف.

ومسلم في صحيحه كتاب: الحدود، باب: جرح العجماء والعدن والبئر جبار (٣/ ١٣٣٥) (رقم: ١٧١٠) من طريق إسحاق الطبّاع.

والنسائي في السنن كتاب: الزكاة، باب: المعدن (٥/ ٤٥) من طريق قتيبة.

والدارمي في السنن كتاب: الزكاة، باب: في الركاز (١/ ٤٨٣) (رقم: ١٦٦٨) من طريق خالد بن مخلد، أربعتهم عن مالك به.

(٤) الموطأ كتاب: الزكاة، باب: زكاة الرّكاز (١/ ٢١٤) (رقم: ٩).

(٥) هي رواية ابن القاسم (ص: ٣٧٥) (رقم: ٣٥٦ - تلخيص القابسي -)، وأخرجه من طريقه النسائي في السنن الكبرى - رواية ابن حيويه - كما في تحفة الأشراف (١٠/ ١٩٨).

وتابعه ابن وهب، كما في الجمع بين رواية ابن القاسم وابن وهب (ل: ٩/ أ).

(٦) وهذا قول أحمد بن حنبل. انظر: سنن الدارقطني (٣/ ١٥٣).

وقال ابن معين: "أصله "البير جبار"، ولكنه صحَّفه معمر". التمهيد (٧/ ٢٦). =