والمغربَ كذلك قبل مَعيبِ الشَّفَق. خَرَّجه مسلم (١).

وحرَّج أيضًا عن أبي موسى الأشعري نحوَه، وذَكَر أنَّه صلَّى المغربَ في اليومِ الثاني عندَ سُقوطِ الشَّفَقِ، قال: "ثمَّ أصبحَ فدَعَا السَّائِلَ وقال: الوَقتُ فيما بين هَذين" (٢).

فصل: بَشِير بن أبي مسعود له صُحبة، وهو بفتح الباء وكَسرِ الشين المعجمة (٣).

(١) صحيح مسلم (١/ ٤٢٨، ٤٢٩) (رقم: ٦١٣).

(٢) صحيح مسلم (١/ ٤٢٩، ٤٣٠) (رقم: ٦١٤).

(٣) الإكمال (١/ ٢٨٣).

وقد اختلف في صحبة بَشير، فأثبتها جماعة، ونفاها آخرون.

قال أبو نعيم: "أدرك النبي ﷺ، له ولأبيه صحبة". معرفة الصحابة (٣/ ١٢١).

وذكره في الصحابة أيضا ابن منده والذهبي. الإصابة (١/ ٣٣٤)، تجريد أسماء الصحابة (١/ ٥٢).

وقال ابن عبد البر: "رأى النبي ﷺ وهو صغير". الاستيعاب (١/ ١٧٠).

وممّن نفى صحبته ابن سعد، فذكره في الطبقة الثانية من التابعين. الطبقات الكبرى (٥/ ٢٠٦).

وذكره مسلم في الطبقة الأولى من التابعين من أهل المدينة ممّن وُلد في عهده ﷺ. الطبقات (١/ ٢٢٧)، وانظر: رجال الموطأ (ل: ١١/أ).

وقال العجلي: تابعي ثقة. أسماء الثقات (ص: ٨٢).

وذكره ابن حبان في طبقة التابعين من ثقاته (٤/ ٧٠).

وقال ابن حجر: "وجزم البخاري والعجلي ومسلم وأبو حاتم وغيرهم بأنه تابعي". الإصابة (١/ ٣٣٤، ٣٣٥)، وذكره الحافظ في القسم الثاني، وذلك لأنه قيل: إنه وُلد في عهد النبي ﷺ.

قلت: والذي يظهر أنه تابعي، ولا صحبة له، ومن ذكره في الصحابة استدل برواية أيوب بن عتبة لحديث المواقيت، وفيه: بشير بن أبي مسعود أو عن أبيه، وفيه أيضًا: وكلاهما صحب النبي ﷺ، وتقدّم الكلام في أيوب بن عتبة وتضعيف هذه الرواية، وبيان أن قوله: وكلاهما صحب النبي ﷺ من تخليطه واضطرابه.