الفائت الثانى لإبراهيم: أوله أول الوصايا قول مسلم حدثنا أبو خيثمة زهير بن حرب، ومحمد بن المثنى - واللفظ لمحمد بن المثنى - فى حديث ابن عمر: " ما حق امرئ مسلم له شىء يريد أن يوصى فيه .... إلى قوله فى آخر حديث: رواه فى قصة حويصة ومحيصة فى القسامة: حدثنى إسحاق بن منصور، أخبرنا بشر بن عمر، قال: سمعت مالك بن أنس ... " الحديث، وهو مقدار عشرة أوراق (١)، ففى الأصل المأخوذ عن الجلودى، والأصل الذى بخط الحافظ أبى عامر العبدرى ذكر انتهاء هذا الفوات عند أول هذا الحديث، وعود إبراهيم: حدثنا مسلم. الفائت الثالث: أوله قول مسلم فى أحاديث " الإمارة والخلافة ": حدثنى زهير بن حرب، حدثنا شبابة .... حديث أبى هريرة عن النبى ﷺ: " إنما الإمام جنة .... " ويمتد إلى قوله فى كتاب الصيد والذبائح: حدثنا محمد بن مهران الرازى حدثنا أبو عبد الله حماد بن خالد الخياط ... حديث أبى ثعلبة الخشنى: " إذا رميت بسهمك " (٢). فمن أول هذا الحديث عاد قول إبراهيم: حدثنا مسلم. وهذا الفوت أكبرهما، وهو نحو ثمانى عشرة ورقة، وفى أوله بخط الحافظ الكبير أبى حازم العبدوى النيسابورى - وكان يروى عن محمد بن يزيد العدل عن إبراهيم ما صورته من هنا يقول إبراهيم قال مسلم. وهو فى الأصل المأخوذ عن الجلودى. وأصل أبى عامر العبدوى وأصل أبى القاسم الدمشقى بكلمة عن (٣). وعلى ذلك فإنه يصير من البين هنا أن نسخة الصحيح لمسلم قد اتصل إسناد القاضى لها اتصالًا قويًا لمعظمها، والقليل منها - وإن لم يكن فى اتصاله فى قوة اتصال الأغلب منها - فإنه ليس بمقطوع، وبخاصة وأن الطريق الثانى له إليها لا ينزل عن المستوى المقبول للاعتماد فضلًا عن التقوية. يقول الشيخ أبو عمر بن الصلاح أحد أئمة القرن السابع الهجرى (٤): " ثم إن الرواية بالأسانيد المتصلة ليس المقصود بها فى عصرنا وكثير من الأعصار قبله إثبات ما يروى بها، إذ لا يخلو إسناد منها عن شيخ لا يدرى ما يرويه، ولا يضبط ما فى كتابه ضبطًا يصلح لأن يعتمد عليه فى ثبوته، وإنما المقصود منها إبقاء سلسلة الإسناد، _________ (١) وبلغ هذا القدر مائة وتسعة وثلاثين حديثًا، شمل كتاب الوصايا، وكاب النذر، وكتاب الإيمان، وصحبة المماليك وسبعة أحاديث. كتاب القسامة نووى على مسلم ٤/ ١٥٧: ٢٣٠. (٢) وبلغ هذا القدر مائتى حديثًا واستغرق بقية كتاب الإمارة، نووى على مسلم ٤/ ٥٠٨: ٥٩٦. (٣) صيانة صحيح مسلم: ١١٣. والعبدوى هو: الحافظ الإمام، محدث نيسابور، عمر بن أحمد بن إبراهيم بن عبدون. حدث عنه الخطيب وقال: كان ثقة حافظًا عارفًا، مات سنة سبع عشرة وأربعمائة. تذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٧٣، طبقات الشافعية الكبرى ٥/ ٣٠٠، تاريخ بغداد ١١/ ٢٧٢. (٤) المتوفى سنة ٦٤٣ هـ.