اکلیل منہج
إكليل المنهج في تحقيق المطلب
تحقیق کنندہ
السيد جعفر الحسيني الاشكوري
ایڈیشن نمبر
الأولى
اشاعت کا سال
1425 - 1383ش
آپ کی حالیہ تلاش یہاں نظر آئے گی
اکلیل منہج
محمد کرباسی d. 1175 AHإكليل المنهج في تحقيق المطلب
تحقیق کنندہ
السيد جعفر الحسيني الاشكوري
ایڈیشن نمبر
الأولى
اشاعت کا سال
1425 - 1383ش
ويأتي عنوان القاسم الرسي " جع ".
31 إبراهيم بن حنان [الأسدي الكوفي] لعله يريد لعل اللائق
بإيراده هكذا: إبراهيم بن حيان... " قر " (1)، وفي " ق ": ابن حنان الواسطي (2)، ومن اطلع على الثاني في بعض النسخ حيان - بالياء - أورده على ما يدل على التعدد ولم يثبت بالنقطة دون الضبط أن النقطة في الأخير على ما كان.
وفي نقد الرجال: إبراهيم بن حنان الأسدي الكوفي، نزل واسط، " قر، ق، جخ " (3)، انتهى. وهو الصواب " جع ".
32 إبراهيم بن رجاء الجحدري قوله: (ثم في " لم " في موضع).
في نقد الرجال:
إبراهيم بن رجاء الجحدري، روى عنه إبراهيم بن هاشم " لم، جخ " (4)، ثم " جخ ": إبراهيم بن رجاء الجحدري من بني قيس بن تغلبة (5)، له كتب ذكرناها في الفهرست " لم "، انتهى. والظاهر أنهما واحد لاتحاد نسبهما ورواية إبراهيم بن هاشم عنهما (6)، انتهى.
والمذكور في المنهج أيضا في موضعين من " لم "، والاختصار على الوجه الذي ذكره ليس على ما ينبغي " جع ".
33 إبراهيم بن رجاء الشيباني [... المعروف بابن أبي هراسة]
في نقد الرجال بعد " جش " و " ست ":
إبراهيم بن رجاء أبو إسحاق المعروف بابن هراسة الشيباني الكوفي، " ق، جخ " (7)، ثم " جخ ":
إبراهيم بن هراسة " لم " (8)، انتهى. والظاهر أنهما واحد وأن لفظ " أبي " في كلام النجاشي وقع غلطا، كما يفهم من قوله: " وأمه هراسة " (9)، انتهى.
صفحہ 78