369

اکلیل منہج

إكليل المنهج في تحقيق المطلب

ایڈیٹر

السيد جعفر الحسيني الاشكوري

ایڈیشن

الأولى

اشاعت کا سال

1425 ہجری

علاقے
ایران
سلطنتیں اور عہد
صفوی سلطنت

772 فضالة بن أيوب [الأزدي] فضالة روى كثيرا عن حسين بن

عثمان، وروى في باب العمل والقول عند الخروج في كتاب الحج في " يب ": الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمد وفضالة عن حسين بن أبي العلاء (1) " جع ".

773 ملحق: الفضل بن الحسن بن الفضل أمين الدين أبو علي

الطبرسي ثقة، فاضل، عين، دين، من أجلاء هذه الطائفة، له تصانيف حسنة منها: كتاب مجمع البيان في تفسير القرآن عشر مجلدات، والوسيط في التفسير أربع مجلدات، والوجيز مجلدة، انتقل (رحمه الله) من المشهد المقدس الرضوي - على ساكنه من الصلوات أفضلها ومن التحيات أكملها - إلى سبزوار في شهور سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة (رضي الله عنه)، وانتقل بها إلى دار الخلود ليلة النحر سنة ثمان وأربعين وخمسمائة رضي الله عنه وأرضاه. قاله في نقد الرجال (2) " جع ".

774 الفضل بن شاذان قوله: (وهذا الفضل بن شاذان).

يمكن أن يجاب عن هذا وأمثاله مما ورد في حق الأجلاء ما تقدم في ترجمة زرارة وهو واضح، وحاصله الحمل على التقية والشفقة على الرعية " م ح د ".

سياق الكلام فيها يمنع عن هذا الحمل " جع ".

قوله: ([بأنه] يزعم أني لست من الأصل).

مضى ذكر الأصل في الإكليل في عنوان أحمد بن إبراهيم أبو حامد " جع ".

775 الفضل بن عبد الملك قوله: (وفي " كش " بعد ما تقدم [في

حذيفة بن منصور]).

تقدم في الإكليل في حذيفة بن منصور معنى الرواية على وجه لا يدل على قدح فيه " جع ".

776 الفضل بن عثمان [المرادي] قوله: (وفي " ق ": الفضيل).

وابن داود قال: إنه رأى بخط الشيخ في كتاب الرجال: الفضيل - مصغرا - وأنه ابن أخت علي بن

صفحہ 407