اکلیل منہج
إكليل المنهج في تحقيق المطلب
تحقیق کنندہ
السيد جعفر الحسيني الاشكوري
ایڈیشن نمبر
الأولى
اشاعت کا سال
1425 - 1383ش
آپ کی حالیہ تلاش یہاں نظر آئے گی
اکلیل منہج
محمد کرباسی d. 1175 AHإكليل المنهج في تحقيق المطلب
تحقیق کنندہ
السيد جعفر الحسيني الاشكوري
ایڈیشن نمبر
الأولى
اشاعت کا سال
1425 - 1383ش
153 أسيد بن حضير [بن سماك] قوله: (قتل يوم بعاث).
بعاث - مضموم الباء - يوم مشهور كان فيه حرب بين الأوس والخزرج، وبعاث اسم حصن الأوس، وبعضهم يقول بالعين المعجمة وهو تصحيف نهاية (1) " كذا أفيد ".
154 أصبغ بن نباتة [التميمي الحنظلي] قوله: (عن أبي الحزور).
في الكافي في باب التاريخ تاريخ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يروي علي بن الحزور الغنوي، عن أصبغ بن نباتة الحنظلي (2)، لعله أبي يكون تصحيف ابن. وفي رواية أخرى: ابن سنان، عن أبي الجارود، عن الأصبغ قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام) (3) " جع ".
قوله: (كيف سميتم شرطة الخميس).
الشرطة - بالضم - واحد الشرط كفرد طائفة من أعوان الولاة، الخميس الجيش سمي به لأنهم خمس طوائف المقدمة والساقة والميمنة والميسرة والقلب، والشرط الأقوياء الذين يتقدمون الجيش، فهم أخص من المقدمة. ويقال عند القراءة الفارسية: " چرخچى لشكر " كأنهم شرطوا أن لا يرجعوا حتى يفتحوا أو يقتلوا، وكان الأصبغ منهم، وهو المراد بقوله: " إنا ضمنا له الذبح " ويأتي في آخر الكتاب في الفائدة التاسعة " جع ".
155 إلياس الصيرفي [قوله]: (خير).
لا يبعد أن يكون لفظ " خير " تصحيفا، لأن الذي وقفت عليه مما يقتضي ذلك في الحسن بن علي بن الوشاء وهو خزاز، فصحف خيران، أعني: الحسن وإلياس. والعجب من شيخنا أنه لم ينبه على ذلك " م د ".
قال في نقد الرجال بعد " جش ":
وقال العلامة (قدس سره) في " صه ": إن إلياس بن عمرو البجلي جد الحسن بن علي بن بنت إلياس (4)، ثم ذكر
صفحہ 140