عن يمينه والشام عن شماله فسُمِّيا بذلك (^١). والمراحيض: جمع مرحاض (^٢)، وهي: الأخلية. بُنيت: يعني: في الجاهلية. وقوله: "ننحرف" هو بالنونين (^٣). وأما استغفاره، فلأنَّ مذهبه تحريم ذلك في البنيان كما ذكرناه عنه (^٤)، فكان ينحرف في حال قعوده بحسب الإمكان ويستغفر احتياطًا، وإنْ كان المنحرفُ غير مستقبل، ولا يُظَنُّ به أنه كان يفعل ما يعتقد تحريمه. ١٠ - (منكر) حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: ثنا وهيب، قال: ثنا عمرو بن يحيى، عن أبي زيد، عن معقِل بن أبي معقِل الأسدي قال: نهى رسولُ الله ﷺ أن نستقبل القِبْلتين ببول أو غائط (^٥). _________ (^١) أسهب النووي في "تهذيب الأسماء واللغات" (٣/ ١٧١) في بيان الأقاويل التي قيلت في اشتقاق (الشام) والنسبة إليها، وذكر الأقوال المذكورة هنا وغيرها، وأفاض ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١/ ١٩) في ذكرها أيضًا. وانظر: "التعريف والإعلام" (٩٦ - ٩٧) للسهيلي، "القاموس المحيط" (مادة شام)، "حدائق الإنعام في فضائل الشام" (٣٢ - ٣٣). (^٢) قال الشارح في "شرح صحيح مسلم " (٣/ ٢٠٢): "والمراحيض): بفتح الميم والحاء المهملة والضاد المعجمة، جمع (مرحاض) -بكسر الميم- وهو البيت المتخذ لقضاء حاجة الإنسان، أي للتغوّط". (^٣) كذا قال في "شرح صحيح مسلم" (٣/ ٢٠٢)، وزاد: "معناه: نحرص على اجتنابها بالميل عنها، بحسب قدرتنا". (^٤) انظر (ص ١٠٨). (^٥) أخرجه من طريق أبي داود: البيهقي في "الخلافيات" (٣٣٨)، وفي "السنن الكبرى" (١/ ٩١ - ٩٢)، وابن عبد البر في "التمهيد" (١/ ٣٠٤) وعلقه البخاري في "التاريخ الكبير" (٤/ ١/ ٣٩١ - ٣٩٢) قال موسى بن إسماعيل به. =