٨ أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزانِ: في هذا الميزان الذي يتزن بها الأشياء.
٩ وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزانَ: ميزان الأعمال يوم القيامة «١»، فتلك ثلاثة موازين.
و«الأنام»: «٢» الثّقلان «٣»، وقيل: «٤» كلّ شيء فيه روح، وأصله «ونام» ك «وناة» من ونم الذباب: صوت «٥» .
١١ ذاتُ الْأَكْمامِ: الطّلع متكمّم قبل أن ينفتق بالتمر «٦» .
١٢ وَالرَّيْحانُ: الحبّ المأكول هنا «٧»، والعصف: ورقه [الذي] «٨» ينفي عنه ويذرّى في الريح كالتبن لأن الرّيح تعصفه، ويقال لما يسقط منه:
العصافة «٩» .
(١) تفسير القرطبي: ١٧/ ١٥٥.
(٢) في قوله تعالى: وَالْأَرْضَ وَضَعَها لِلْأَنامِ آية: ١٠.
(٣) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: ٢٧/ ١١٩ عن الحسن.
وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٧/ ٦٩٣، وزاد نسبته إلى ابن المنذر عن الحسن رحمه الله تعالى.
(٤) أخرجه الطبري في تفسيره: ٢٧/ ١١٩ عن ابن عباس ﵄ عن طريق محمد بن سعد عن أبيه.... وهو إسناد مسلسل بالضعفاء، تقدم بيان ذلك ص ١٣٥.
ونقل الماوردي هذا القول في تفسيره: ٤/ ١٤٧ عن مجاهد، والسدي.
وأورده ابن الجوزي في زاد المسير: (٨/ ١٠٧، ١٠٨)، وقال: «رواه العوفي عن ابن عباس، وبه قال مجاهد، والشعبي، وقتادة، والسدي، والفراء» .
(٥) اللسان: ١٢/ ٦٤٣ (ونم) .
(٦) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: ٢٧/ ١٢٠ عن ابن زيد.
وانظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: ٤٣٦، ومعاني الزجاج: ٥/ ٩٧، والمفردات للراغب: ٤٤١، وتفسير القرطبي: ١٧/ ١٥٦. [.....]
(٧) معاني القرآن للفراء: ٣/ ١١٣، ومجاز القرآن لأبي عبيدة: ٢/ ٢٤٣، وتفسير الطبري:
٢٧/ ١٢٢، والمفردات للراغب: ٣٣٦.
(٨) ما بين معقوفين ساقط من الأصل، والمثبت عن «ك» .
(٩) اللسان: ٩/ ٢٤٧ (عصف) .