١ تَبارَكَ تفاعل من البركة، وهي الكثرة في كل خير «١» .

وقيل: أصله الثبوت، من بروك الإبل «٢» .

[٦٩/ أ] نَذِيرًا: داعيا إلى الرشد وصارفا عن الغيّ، ويجوز صفة للنبي/ ﷺ وللقرآن «٣» .

٦ يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ: أي: أنزله على مقتضى علمه ببواطن الأمور.

٩ فَضَلُّوا: ناقضوا إذ قالوا: اختلقها وافتراها وقالوا فَهِيَ تُمْلى عَلَيْهِ «٤» .

١٣ وَإِذا أُلْقُوا مِنْها مَكانًا ضَيِّقًا: في الحديث «٥»: «إنهم يستكرهون في

(١) عن معاني القرآن للزجاج: ٤/ ٥٧.

وانظر معاني الفراء: ٢/ ٢٦٢، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: ٣١٠، وتفسير الطبري:

١٨/ ١٧٩.

(٢) ينظر المفردات للراغب: ٤٤، وتفسير الفخر الرازي: ٢٤/ ٤٤، وتفسير القرطبي: ١٣/ ١، واللسان: ١٠/ ٣٩٦ (برك) .

(٣) تفسير البغوي: ٣/ ٣٦٠، وتفسير القرطبي: ١٣/ ٢.

(٤) سورة الفرقان: آية: ٥.

(٥) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره: ٥٨٧ (سورة الفرقان) عن يحيى بن أبي أسيد مرفوعا وإسناده منقطع، ويحيى مسكوت عنه.

ينظر الجرح والتعديل: ٩/ ١٢٩.

وأورد الحافظ ابن كثير هذا الحديث في تفسيره: ٦/ ١٠٥، ولم يعلق عليه، وكذا الشوكاني في فتح القدير: ٤/ ٦٦.