٤٧ تَزْرَعُونَ ... دَأَبًا: نصب على المصدر «١» لأن تَزْرَعُونَ يدل على تدأبون، أو هو حال «٢»، أي: تزرعون دائبين، كقوله «٣»: وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا، أي: راهيا.

٤٨ يَأْكُلْنَ: يؤكل فيهن، على مجاز: ليل نائم «٤» .

٤٩ يُغاثُ: من الغيث «٥»، تقول العرب: «غثنا ما شئنا» «٦» .

يَعْصِرُونَ: أي: العنب «٧»، أو ينجون «٨»، و«العصرة» النجاة من

(١) إعراب القرآن للنحاس: ٢/ ٣٣٢، والمحرر الوجيز: ٧/ ٥٢٦، والتبيان للعكبري:

٢/ ٧٣٤، وتفسير القرطبي: ٩/ ٢٠٣.

(٢) والوجه الذي ذكره المؤلف على تقدير حذف مضاف.

ينظر البحر المحيط: ٥/ ٣١٥، والدر المصون: ٦/ ٥١٠، وتفسير القرطبي: ٩/ ٢٠٣.

(٣) سورة الدخان: آية: ٢٤.

(٤) أورده ابن عطية في المحرر الوجيز: ٧/ ٥٢٨، وقال: «وهذا كثير في كلام العرب» .

وانظر تفسير الطبري: ١٦/ ١٢٦، وتفسير الماوردي: ٢/ ٢٧٥، وزاد المسير: ٤/ ٢٣٣.

(٥) أي: المطر.

ينظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: ٢١٨، وتفسير الطبري: ١٦/ ١٢٨، وزاد المسير:

٤/ ٢٣٤، والبحر المحيط: ٥/ ٣١٥، وتفسير ابن كثير: ٤/ ٣١٨.

(٦) أي: مطرنا ما أردنا.

اللسان: ٢/ ١٧٥ (غيث)، والدر المصون: ٦/ ٥١٠.

(٧) ذكره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: ٢١٨.

وأخرج نحوه الطبري في تفسيره: (١٦/ ١٢٩، ١٣٠) عن ابن عباس، ومجاهد، والسدي، وقتادة.

ونقله الماوردي في تفسيره: ٢/ ٢٧٥ عن قتادة، ومجاهد.

وأورده ابن الجوزي في زاد المسير: ٤/ ٢٣٤، وقال: «رواه العوفي عن ابن عباس، وبه قال قتادة، والجمهور» .

(٨) هذا قول أبي عبيدة في مجاز القرآن: ١/ ٣١٣، واليزيدي في غريب القرآن: ١٨٤ ورده الطبري في تفسيره: ١٦/ ١٣١ بقوله: «وكان بعض من لا علم له بأقوال السلف من أهل التأويل، ممن يفسر القرآن برأيه على مذهب كلام العرب، يوجه معنى قوله: وَفِيهِ يَعْصِرُونَ إلى: وفيه ينجون من الجدب والقحط بالغيث، ويزعم أنه من «العصر» و«العصرة»، التي بمعنى المنجاة ...» .