اعلیٰ تلاش

نص السؤال الموجه بخصوص الحكمة بالأمر بإعفاء اللحى.
مقدمة الجواب التفصيلي على سؤال الحكمة بالأمر بإعفاء اللحى.
لم يسبق لهذا الزمان مثيل في التجمل بحلق اللحى!.
تأملات في قوله تعالى: (الذي أحسن كل شيء خلقه) ..
وتأملات في قوله تعالى: (صنع الله الذي أتقن كل شيء).
النظر بستة أمثلة إلى حلق اللحية شرعا وطبعا وحسنا وقبحا.
المثال الأول: منع المرأة شعر اللحية.
لحالق اللحية نصيب من قول ربه: (أفمن زين له سوء عمله ..).
من هو فاعل التزيين في قوله: (أفمن زين له سوء عمله ..).
الحكمة من منع المرأة شعر اللحية، وفطرتها على إرادة الرجل الملتحي.
المثال الثاني: رموش أجفان العين.
المثال الثالث: الحواجب.
تأملات في خلق شعر الرأس واللحية والرموش والأجفان.
مقارنة بين تنوع شعر الرأس وبين تنوع النبات.
المثال الرابع: الخدان.
المثال الخامس: الرأس.
المثال السادس: الاتجاه المختلف لنمو الشعر.
ما الذي يخرج شعر اللحية عن بديع خلق الله في مختلف شعر الرأس!.
معنى قوله تعالى: (الذي خلق فسوى).
النظر بمثالين إلى تعلق الحسن والقبح في الشريعة.
المثال الأول: الأظافر.
معنى قوله تعالى: (ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت).
(حاشية): حديث عظيم يبين حقيقة الإنسان وشناعة معصيته لله تعالى.
كلام نفيس لابن القيم عن الحكمة من انفراد الرجل عن المرأة باللحية.
بيان الحكمة من خمسة أوجه لاشتراك الرجل والمرأة في شعر العانة.
قاعدة عظيمة الشأن فيما يخفى من حكمة الله فيما خلق أو شرع.
بيان حقارة الدنيا والحكمة من خلقها، وأنها ليست دار النعيم الكامل.
الحكمة من دخول الشوائب والمشوشات على الجمال في الدنيا.
قصيدة بديعة في شحذ الهمم إلى الله والدار الآخرة.
المثال الثاني: العقل.
فائدة بعد إظهار الحكمة من الأمر بإعفاء اللحى وظهور حسن ذلك.
كلام نفيس جدا لابن القيم في حكمة الخالق سبحانه وبحمده.
مفارقة عجيبة تبين بشاعة تصرف العبد بصورته كحلق لحيته أو قصها.
ما دعا إليه النبي ﷺ أعظم شواهد نبوته. وبيان وجه ذلك.
قول ابن القيم في قوله تعالى (يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر).
ماذا قال أحد الأعراب حينما سئل بماذا عرف أن محمدا رسول الله؟.
ربط حلق اللحى بما أجاب به الأعرابي، وتعليق لابن القيم عليه.
إعفاء اللحية وحلقها ليس هو فقط المميز للطاعة والمعصية.
مما يرد به على من يقول: (إن التقوى في القلب وليس في الظاهر).
قصص ومواقف توضح بشاعة حلق اللحى في الماضي.
ذكر ما فعله المتوكل بقاضي قضاة مصر محمد بن أبي الليث.
ذكر ما أراد فعله القاضي حسام الدين الحنفي بالأذرعي.
ذكر ما تمنى فعله الأنصار بحامل رايتهم (قيس بن سعد).
ذكر بعض الأدلة الشرعية في تحريم حلق اللحى.
ما هي اللحية في اللغة، وما معنى قول النبي ﷺ: (وفروا)؟.
معنى إحفاء الشارب في قوله ﷺ: (وأحفوا الشوارب).
ذكر اتفاق أهل المذاهب الأربعة على تحريم حلق اللحى.
ذكر ما قاله ابن القيم في بعض منافع إعفاء اللحى.
ذكر أبيات للمؤلف في تحريم حلق اللحى.
في هذه الفتوى

ایڈیشن

Ihsan Khuluq Al-Insan

Abdul Karim Al-Humaid d. Unknown

عبد الكريم الحميد ت. غير معلوم

إحسان خلق الإنسان

41

Ihsan Khuluq Al-Insan

إحسان خلق الإنسان

Abdul Karim Al-Humaid

عبد الكريم الحميد

ناشر

بدون ناشر فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية

ایڈیشن نمبر

الأولى

اشاعت کا سال

١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٦ م

پبلشر کا مقام

الرياض

اصناف

وقد جاء في صحيح مسلم برقم (٢٦٠) عن أبي هريرة ﵁ عن رسول الله ﷺ أنه قال: (خالفوا المجوس لأنهم كانوا يقصرون لحاهم ويطولون الشوارب). وروى مسلم في صحيحه برقم (٢٣٤٤) وغيره عن جابر بن سمرة ﵁ قال: (كان رسول الله ﷺ كثير شعر اللحية)، فالخيبة لمن يرغب عن التشبه بوجه نبيه ﷺ ويتشبه بأعداء الله. قال ابن محفوظ: (اتفق أهل المذاهب الأربعة وغيرهم من الأئمة على حُرمة حلق اللحية والأخذ منها، وهذه من أسوأ العادات التي انتشرت بين الناس حتى استحسنوا عادات الكفار واستقبحوا واستهجنوا سنة نبيهم ﷺ (١)، نسأل الله السلامة والعافية.

(١) أنظر: الإبداع في مضار الابتداع، ص (٤١٠).

1 / 42