من الطعام ، ذا قلب سليم (¬1) ، غير حسود ،ولا حقود، ولاجبار متكبر ، ولا معجب (¬2) برأيه، ولا مراء بعلمه، [ولا هلوعا ، ولا جزوعا ، ولاجبانا ، ولامنوعا ، ولا ذا شح مطاع] (¬3) ولا هوى (¬4) [116/298] متبع ، ولا جهل سالب ، ولا غفول (¬5) جاذب ، ولا عمى شاحب (¬6) ، ولكنه زكي خالص من الأدناس ، مطهر من الخناس (¬7) ، مقدس من الأرجاس.

قد تجلت فيه لوامع الحجى (¬8) ،

¬__________

(¬1) من (ز)، وفي بقية النسخ :" ذو قلب سليم"، وله وجه.

(¬2) في (أ) :" ومعجب برأيه" وهوخطأ.

(¬3) هكذا في جميع النسخ ، مع أن ماقبلها مجرور عطفا على " حسود" التي أضيف إليها " غير " ووجه النصب هنا إعمال "لا" عمل "ليس" فتكون"هلوعا" خبرا ل:"لا" واسمها " هو" المقدر، والكلمات التي بعدها معطوفة عليها ، علما بأن الأصل أن تكون مجرورة بالاتباع لما قبلها.

(¬4) من (د) ، وفي بقية النسخ :"هواء" وهو خطأ

(¬5) في (ز):" ولا عقول" وهو خطأ.

(¬6) في (و،ز):" ولا عمى شاجب " وفيه تصحيف

(¬7) الخناس:" من خنس ، يخنس ، خنسا ، وخنوسا : تأخر، والخناس : الشيطان

[الفيروز أبادي ( القاموس) ، ج 2 ص308 ، مادة : خنس ،باب السين ،فصل : الخاء].

(¬8) الحجا - بالألف- من حجو : العقل والفطنة والمقدار.

[

المصدر السابق نفسه ، ج 4 ص456، مادة : الحجا ، باب : الواو ، فصل : الحاء].

صفحہ 315