اقول: منشؤه: وجه وجوب القضاء النظر الى المشاركة فيما يتوهم أنه علة وهي الاختصاص بالحباء، وبه أفتى الشيخ (رحمه الله) وابن البراج.

ويؤيده رواية محمد بن مسلم عن الصادق (عليه السلام) في امرأة مرضت في شهر رمضان، أو طمثت، أو سافرت، فماتت قبل أن يخرج رمضان هل يقضى عنها؟

قال: أما الطمث والمرض فلا، وأما السفر فنعم (1). وظاهر رواية أبي بصير عنه (عليه السلام)(2) يشعر بما قلناه.

ووجه السقوط الالتفات الى أصالة البراءة، وهو فتوى ابن ادريس، وأنكر الاول انكارا عظيما، والاول عندي أقوى.

[حكم من نسى غسل الجنابة في شهر رمضان]

قال (رحمه الله): اذا نسي غسل الجنابة ومر عليه أيام أو الشهر كله، قيل:

يقضي الصلاة والصوم، وقيل: يقضي الصلاة حسب، وهو الاشبه.

أقول: القول الاول ذهب إليه الشيخ في النهاية (3) والمبسوط (4) وأبو علي ابن الجنيد، ورواية ابن بابويه في كتاب من لا يحضره الفقيه (5) عملا برواية حماد عن الحلبي عن الصادق (عليه السلام) قال: سألته عن رجل أجنب في شهر رمضان ونسي أن يغتسل حتى خرج رمضان، فقال (عليه السلام): عليه أن يقضي الصلاة والصيام (6).

ولانعقاد الاجماع على وجوب القضاء على المجنب اذا نام مع القدرة على الغسل ثم انتبه ثم نام، واذا كان التفريط السابق مؤثرا في ايجاب القضاء، وقد

صفحہ 119