أقضية المعيار - في التاريخ لأبي العباس أحمد بن يحيى الوانشريسي التلمساني المتوفى بفاس سنة ٩١٤ أربع عشرة وتسعمائة. إقطاع النبي ﷺ لابن المديني علي ابن عبد الله صاحب الأخبار. الإقليد الفريد في تجريد التوحيد - لأبي المواهب أحمد بن علي بن أحمد بن عبد القدوس بن محمد الشناوي المصري ثم المدني المعروف بابن الحنائي لصوفي المتوفى سنة ١٠٢٨ ثمان وعشرين وألف. الإقليد في بيان الأسانيد - لابي محمد عبد الله ابن أحمد بن سعيد لاشبيلى الشنتريني الحافظ المتوفى سنة ٥٢٢ اثنتين وعشرين وخمسمائة. اقناع العاتب في آفات المكاتب - لابن عزور محمد مكي التونسي ص إرشاد الحيران. الإقناع في أدوية القلاع - لابن عبد الهادي يوسف ابن حسن ص الإتقان. الإقناع في الراهن والمرتهن - إذا اختلفا في الرد ولم يذكر الضياع. لأبي الإخلاص حسن بن عمار الشرنبلالي المصري الحنفي المتوفى سنة ١٠٦٩ تسع وستين وألف اوله الحمدلله المنعم الوهاب الخ. الإقناع - في الطب تأليف حسن بن هبة الله بن الحسين الطبيب البغدادي المتوفى سنة ٥٦٠ ستين وخمسمائة اوله الحمدلله الدال بمخلوقاته على قدرته الخ في مجلد. الإقناع - في الفقه. لأبي الحسن علي بن عبد الله بن نصر الزاغوني البغدادي الحنبلي المتوفى ٥٢٧ سبع وعشرين وخمسمائة الاقنوم في مبادي العلوم - في مائة وخمسين علمًا لأبي زيد عبد الرحمن بن عبد القادر الفاسي ص الاغتباط. أقوال الأئمة العالنة في أحكام الدروز والتيامنة - للسيد علي بن محمد بن مراد بن علي المرادي البخاري ثم الدمشقي الحنفي المتوفى سنة ١١٨٤ أربع وثمانين ومائة وألف