اعلیٰ تلاش

مقدمة المؤلف
باب ما إذا إيتلف من هذه الكلم الثلاث كان كلاما مستقلا
باب (حد) الإعراب
باب البناء
باب من أحكام أواخر الأسماء المعربة
باب التثنية والجمع
باب إعراب الأفعال
باب إعراب الأسماء
باب الابتداء
باب خبر المبتدإ
باب من الابتداء بالأسماء الموصولة
باب الأخبار بالذي وبالألف واللام
باب الفاعل
باب الفعل المبني للمفعول به
باب الأفعال التي لا تنصرف
باب نعم وبئس
باب التعجب
باب العوامل الداخلة على الابتداء والخبر
باب ما
باب إن وأخواتها
باب من إن وأن
باب ظننت وأخواتها
باب الأسماء التي أعملت عمل الفعل
باب أسماء الفاعلين والمفعولين
باب الصفة المشبهة باسم الفاعل
باب المصادر التي أعملت عمل الفعل
باب الأسماء التي سميت بها الأفعال
باب الأسماء المنصوبة
باب المفعول به
باب الفعل الذي يتعدى إلى المفعولين
باب الفعل الذي يتعدى إلى ثلاثة مفعولين
باب المفعول فيه
باب الظروف من المكان
باب المفعول معه
باب المفعول له
باب ما انتصب على التشبيه بالمفعول
باب الحال
باب التمييز
باب الاستثناء
باب ما جاء بمعنى إلا من الكلم
باب الاستثناء المنقطع
باب تمييز الأعداد
باب كم
باب النداء
باب الترخيم
باب النفي بلا
باب النكرة المضافة
باب المنفي المضارع للمضاف
باب الأسماء المجرورة
باب حتى
باب ما يستعمل مرة حرف جر ومرة غير حرف جر
باب مذ ومنذ
باب القسم
باب الأسماء المجرورة بإضافة أسماء مثلها إليها
باب الإضافة التي ليست بمحضة
باب توابع الأسماء في إعرابها
باب الصفة الجارية على الموصوف
باب وصف المعرفة
باب عطف البيان
باب البدل
باب حروف العطف
باب ما لا ينصرف
باب ما كان على وزن الفعل
باب الصفة التي لا تنصرف
باب التأنيث
باب ما كان في آخره ألف ونون مضارعتان لألف التأنيث
باب التعريف
باب العدل
باب الجمع الذي لا ينصرف
باب الأسماء الأعجمية
باب الاسمين اللذين يجعلان اسما واحدا
باب إعراب الأفعال وبنائها
باب الأفعال المرفوعة
باب الأفعال المنصوبة
باب الحروف الجازمة
باب المجازاة
باب النون الثقيلة والخفيفة

ایڈیشن

ایضاح عضدی

ابن احمد فارسی d. 377 AH

أبو علي الفارسي ت. 377 هجري

الإيضاح العضدي

209

ایضاح عضدی

الإيضاح العضدي

ابن احمد فارسی - 377 ہجری

أبو علي الفارسي - 377 ہجری

تحقیق کنندہ

د. حسن شاذلي فرهود (كلية الآداب - جامعة الرياض)

ایڈیشن نمبر

الأولى

اشاعت کا سال

١٣٨٩ هـ - ١٩٦٩ م.

اصناف

نحذف "يا" من هذا النحو كما جاء في القرآن: ﴿يوسف أعرض عن هذا﴾. ومثال الثاني: يا رجل ويا غلام، ويا امرأة.

1 / 229