. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

=أَبِي طَالِبٍ ﵁ قَالَ: قَالَ رسول الله ﷺ: "إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها، وصوموا نهارها، فإن الله ينزل فيها لغروب الشمس إلى سماء الدنيا ... " الحديث.

وفي سنده ابن أبي سبرة، وهو أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة، وقد رموه بالوضع كما في التقريب (٨٠٣٠)، فالحديث موضوع من طريقه.

٢ - الطريق الثانية: أخرجها ابن الجوزي في "الموضوعات" (٢/ ٤٤٠ رقم ١٠١٠) من طريق علي بن الحسن، عن سفيان الثوري، عن ليث، عن مجاهد، عن علي بن أبي طالب ﵁، عن النبي ﷺ أنه قال: "يا علي! من صلى مائة ركعة في ليلة النصف من شعبان ... " الحديث بطوله.

وقد حكم عليه ابن الجوزي بالوضع، وأعلّه بجهالة بعض رواته وضعف بعضهم، وأقره السيوطي في "اللآلئ" (٢/ ٥٧ - ٥٩).

وقال الذهبي في "تلخيص الموضوعات" (ص١٨٥ - ١٨٦ رقم ٤٣٥): "والظاهر أنه من وضع علي هذا"، يعني علي بن الحسن بن يعمر السامي الراوي لهذا الحديث عن سفيان الثوري، فإنه ذكر الحديث في ترجمته في "ميزان الاعتدال" (٣/ ١١٩ - ١٢٠) وقال: "وهو باطل، وهو على هذا في عداد المتروكين عفا الله عنه"، وكان قد نقل عن ابن حبان قوله في علي هذا: "لا يحلّ كتب حديثه إلا على جهة التعجب". ونقل الحافظ ابن حجر في "اللسان" (٥/ ٢١١ - ٢١٢) عن الدارقطني قوله: "مصري يكذب يروي عن الثقات البواطيل".

٣ - الطريق الثالثة: أخرجها البيهقي في "شعب الإيمان" (٣/ ٣٨٦ - ٣٨٧ رقم ٣٨٤١)، وابن الجوزي في "الموضوعات" (٢/ ٤٤٤ - ٤٤٥ رقم ١٠١٤)، كلاهما من طريق عثمان بن سعيد بن كثير، عن محمد بن المهاجر، عن الحكم بن عتيبة، عن إبراهيم؛ قال: قال علي: رأيت رسول الله ﷺ ليلة النصف من شعبان قام فصلى أربع عشرة ركعة ... الحديث.

قال البيهقي: "يشبه أن يكون هذا الحديث موضوعًا، وهو منكر، وفي [رواته]ـ مثل عثمان بن سعيد - مجهولون".

وقال ابن الجوزي: "وهذا موضوع أيضًا، وإسناده مظلم، وكأن واضعه يكتب من الأسماء ما يقع له، ويذكر قومًا ما يعرفون، وفي الإسناد محمد بن مهاجر، قال ابن حبان: يضع الحديث".

وقال الذهبي في "تلخيص الموضوعات" (ص١٨٦ رقم ٤٣٨): "إسناده مظلم، وفيه كذاب".

وأما حديث ابن عمر: فأخرجه ابن الجوزي أيضًا برقم (١٠١١) من طريق الحسين بن إبراهيم، قال: أنبأنا محمد بن جابان المذكِّر ...، فساقه بسنده إلى يزيد بن محمد،=