وجابر بن عبد الله (١)، وعلي بن أبي طالب (٢)، وعبد الله بن مسعودٍ (٣)، وفضالة بن عبيد عن أبي الدرداء (٤)، وعبد الله بن عبّاسٍ (٥) وأُمّ المؤمنين عائشة (٦)، وأمِّ سلمة (٧)، كلُّهم عن رسول الله ﷺ، وهو حديثٌ [مشهورٌ] (٨) صحيحٌ لا [مطعن] (٩) فيه لا من حيث لفظُه، ولا معناه، بل يجب الإيمان به من غير تفكُّرٍ في معناه، بل حظ المؤمن منه أن يشتغل بطاعة الله تعالى في ذلك الوقت، ودعائه، وسؤاله، واستغفاره ﷾، لا معرفة كيفيَّة النزول. وفي بعض رواياته عن أبي هريرة ﵁ عن رسول الله ﷺ: "إن الله

(١) سيأتي تخريجه قريبًا - إن شاء الله -. (٢) أخرج هذا الطريق الدارمي في سننه (١/ ٣٤٨)، والدارقطني في كتاب النزول (ص ٨٩ - ٩٢)، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (٣/ ٤٣٨)، وأشار إلى هذا الطريق الصابوني في عقيدة السلف (ص ٢٠٧). (٣) أخرجه الدارمي في الرد على الجهمية (ص ٢٨٦)، والإمام أحمد في مسنده (١/ ٣٨٨، ٤٠٣)، والآجري في الشريعة (ص ٣١٢)، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (٣/ ٤٤٣)، والدارقطني في كتاب النزول (ص ٩٨ - ١٠٠)، وأشار إليه الصابوني في عقيدة السلف (ص ٢٠٨). (٤) أخرج هذا الطريق الدارمي في الرد على الجهمية (ص ٢٨٥)، وابن خزيمة في التوحيد (ص ١٣٥)، والدارقطني في كتاب النزول (ص ١٥١)، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (٣/ ٤٤٢)، وأشار إليه الصابوني في عقيدة السلف (ص ٢٠٩). (٥) أخرجه موقوفًا ابن أبي عاصم في السنة (ص ٢٢٤)، والدارمي في الرد على الجهمية (ص ٢٨٧)، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (٣/ ٤٤٩)، وأشار إليه الصابوني في عقيدة السلف (ص ٢١٠). (٦) سيأتي - إن شاء الله - تخريجه قريبًا. (٧) سيأتي - إن شاء الله - تخريجه قريبًا. (٨) في (ظ) و(ن) وليست في (ص). (٩) في (ص): (ينطعن) وما أثبته (ظ) و(ن).