قوله: (أَتَنْهَانَا أَنْ نَعْبُدَ) أي: عن أن نعبد. قوله: (غَيْرَ تَخْسِيرٍ): مفعول ثان لـ " تَزِيدُونَنِي ". قوله: (آيَةً): حال، والعامل فيها معنى الإشارة. قوله: (ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ): (ثَلَاثَةَ): منصوب على الظرف للتمتع. قوله: (ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ) أي: مكذوب فيه. قوله: (فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ) أي: عن أن جاء. قوله: (نَكِرَهُمْ): يقال؛ نكِر الشيء، وأنكره، واستنكره، بمعنى. قوله: (وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ): حال. قوله: (وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ): (يَعْقُوبُ): ميتدأ، والذى قبله الخبر. قوله: (يَا وَيْلَتَى): كلمة تقولها العرب عند التعجب من الشيء والاستنكار له، وعند ورود الأمر الفظيع، وأصله: يا ويلتى فأبدلت؛ لكونها أخف. قوله: (وَأَنَا عَجُوزٌ): حال. قوله: (وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا): (شَيْخًا): حال، والعامل فيه معنى الإشارة. قوله: (رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ): كلام مستأنف. قوله: (حَمِيدٌ مَجِيدٌ): قيل: إنهما فعيل بمعنى مفعول. وقيل: بمعنى فاعل. قوله: (فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ): جواب "لَمَّا" محذوف يدل عليه " يُجَادِلُنَا " أى: أخذ يُجَادِلُنَا، أو: شرع يُجَادِلُنَا. قوله: (وَإِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذَابٌ): (آتيهم): خبر " إن "، و(عَذَابٌ): فاعل الخبر. قوله: (سِيءَ بِهِمْ): فاعل (سِيءَ): ضمير لوط.