وروى : أنه كره إجارتها لأهل الموسم ، ولم يكره للمقيم ، لأنى أهل الموسم لهم ضرورة إلى النزول ، والمقيم لا ضرورة له.

وعن عمر بن الخطاب (رضى الله تعالى عنه): أنه نهى أن يغلق بمكة باب دون الحاج ، فإنهم ينزلون كلما رأوه فارغا.

وعن عمر بن عبد العزيز فى خلافته إلى أمير مكة : أن لا يدع أهل مكة أن يأخذوا ذلك خفية ومساترة.

وهذا مبنى على أصل ، وهو : أن فتح مكة إن كان عنوة فتكون مقسومة ، ولم يقسمها النبى صلى الله عليه وسلم ، وأمرها على ذلك ، فتبقى على ذلك لا تباع ، ولا تكرى ، ومن سبق إلى موضع فهو أولى به ؛ وبهذا قال أبو حنيفة ، ومالك ، والأزرعى رضياللهعنهم ؛ إن كان فتحها صلحا ، فتبقى ديارهم بأيديهم ، ثم يتصبرفون فى أملاكهم كيف شاؤوا سكنا ، وإسكانا ، وبيعا ، وإجارة ، وغير ذلك ؛ وبه قال الإمام الشافعى ، وأحمد (رضى الله تعالى عنهما)، وطائفة من المجتهدين ، وعلى ذلك عمل الناس قديما وحديثا.

* * *

** وأما أسماء مكة المشرفة :

فإنها سميت بها لقلة مائها ، من قولهم : أمتك (1) الفصيل ما فى ضرع أمه ، إذا لم يبق فيها شيئا ، وكذلك تسمى المعطشة ، أو لأنها تنقص الذنوب أو تنقيها.

ومن أسمائها : بكة ، لأنها تبك أعناق الجبابرة ؛ أى تكسرها.

ومنها : العروض ؛ بفتح المهملة ، ولذلك سمى علم عروض الشعر : عروضا ، لأن الخليل بن أحمد (2) اخترعه بمكة ، فسماه باسمها ، والبلد الأمين ، والقرية ، وأم القرى.

صفحہ 47