والشتكع والشكوع : الشديد الجزع الضجور:
============================================================
الأصمعي وأبو عبيدة : رجل أعفت وأعفك : إذا كان (1) احمق (1): آدر ويقال لتزه يلتزه لتزا ، ولكزه يلكزه لكزا : إذا (3 دفعه بيده (11، اد ويقال: لتحه يلتحه لتحا، ولكحه يلكخه لكحا: 13(3 إذا ضربه بيده (2) ، قال الراجز : و(4) در3 83 يلهزه طورا وطورا يلكح
حتى تراه مائلا يرنح (1) ابن الاعرابي : امرأة عقتاء وعكفاء ولفتاء ، ورجل أعفت أعفك ألكفت : وهو الآخرق .
(2) ل (لتز) اللتز: الديفع، لتزه يلتزه ويلتزه لتتزا: دفعه) وهو كاللكزه والوكز.
(3) مر بنا في باب التاء والطتاء ص 126 البدل بين لتح ولطح، وتفسير اللتح، وفي ل (لكح) لكحه يلتكحه لكتحتا: ضربه بيده، وهو شبيه بالوكز: (يلهزه طورا، وطورا يلكحه) (44) وهكذا آورده الازهري غير مردف، ويروى: "يلمزه طورا.، ح185/2، ل.ت (لكع)
============================================================
1 ويقال : في لسانه حتلة وحكلة : أي حبسة (1) : 2 (1) وقال أبو نصر : بتت الحبل بتا ، وبتكته بتكا (2) : (4 إذا قطعته؛ 2 (1) اين الاعرابي : في لسانه حكلة أي عنجمة لا ايبين الكلام ) ولم أجد (حتل) بهذا المعنى في: ل، ق) ص: (2) ابن سيده: بت الشيء يبته ويبتته بتعا، وأبته: قطعه قطعا مستأصلا، وفي ل: (بتك): البتك قطع الشيء من أصله، بتكه يبتكه ويبتكه بتكيا: أي قطعه، وفي التنزيل العزيز: "وليبتكن آذان الأنعام.
) بقية حاشية قد يكون الماء طمسها:.. في شرح الألفية أن أيهاك ذلك ، لغة في أيهات.
أقول : أورد البدر المرادي في شرحه للألفية 6* لغة في (هيهات) ذكرها الصاغاني ) ثم قال الشارح : وحكى غيره بهيهاقا وأنهاك (* ك) ومثل الأعفست والأعفك في المعنى : الآلفت والألنفك ، ذكر ذلك آبو همر في اليواقيت.
نامعلوم صفحہ