============================================================
ويقال : رجل قتات وقساس (8 : إذا كان نماما 21 ويقال طست وطسوت، وطس وطسوس، وقد يجمع (2) على طسات وطساس، وعلى طسيس (1 ايضا فقط، وهو
جمع نادر(1)، ومثله: رهن ورهين، وعون وعوين
(1) ل : قت أثره يقته قتتا : قصه، وتقتت الحديث : تتبعه وتسمعه، والقت الكذب المهيا والنيمة، وفي الحديث: "لا يدخل الجنة قتتات*" ، والقس تتبع الشيء وطلبه يقال : قس الحديث يقسئه قتسا تتبعه وتطلبه.
(2) ل (طست) : الطست من آنية الضفر، آنثى، وقد تذكتر؛ الطست الطس بلغة طيء ، أبدل من إحدى السينين تاه للاستتقال، فإذا جمعت أو صفترت رددت السين، لأنك فصلت بينهما بألف أو ياء فقلت: طستاس وطسيس، هذا رأي الجوهري) وقال سفيان الثوري: "الطس هو الطتست1 ، والأكثر الطيس: بالعربية"، قال الآزهري : أراد أنهم لما عربوه قالوا : (طس)؛ أقول : وهو الصواب، فقد ذكر الجواليقي في المعرب انه : (طشت) بالفارسية ولا يزال الطتشت في الشام مستعملا بأصله الفارسي) فنحن في غنى عن تعليل الجوهري (3) وجاء في الهامش بعد (فقط) : يعني في جمع الواحد.
* ك) ومن باب التاء والسين: مرمريس ومرمريت للداهية ذكره غير واحد.
4ك) أهمل أبو الطيب (التاء والضاد) ومنه : بتتكه وبضتكه إذا قطعه، ومثلها جده وجذه وبتره وأطره ونصفته حكى ذلك آبو عمر الزاهد في اليواقيت.
============================================================
(2) ولا يعرف غيرهن(1) ، وأنشدونا (2) : ضرب يد اللعابة الطسيسا ويقال : معته الآديم أمعته مغتا، ومعسته أمعسه معسا 5 (3) إذا دلكته (1): ويقال : فستاط وفساتيط ، وفساط وفساسيط للفسطاط ، (4) ويقال الفسطاط بالكسر أيضا(1) : (1) ابن الأعرابي : الطسيس جمع الطس ، قال الأزهري بجمعوه على فعيل كما قالوا: كليب ومعيز وما آشبهها، اقول: وعبد وعبيد مثلها.
(2) لرؤبة بن العجتاج من أرجوزة طويلة في ديوانه (مجموع أشعار العرب 71/3)) من قصيدة يمدح بها أبان بن الوليد البجلي وقبله؛: يستمع الساري به الجروسا هما هما يسهرن أورسيسا علوت حتى يخضع الرعوسا و(الوعوس): الذي يهزه رأسه في نومه، والمعنى: إن النوم ي*ز2 الرؤوس كما يز اللاعب الطسوس.
نامعلوم صفحہ