ابدال

(1) وجاء في ل (حكر) الحكثر : ادخار الطعام للترئص، وانه لحكرة لا يزال يجبس سلعته، واصل الخكرة الجمع والإمساك ، اما مادة (حكس) فليست في دو اوين اللغة المطبوعة ، فهي من متفاريد الإبدال.

(2) وفي ل (جشر) : والجشر والجيشرة ختقونة في الصدر وغلظه في الشوت ويعال ، وفي النهذيب : نبجحعح في الصوت . . . والبجشئة والجشش : انتشار الصوت في بحة.

(4 ك) في كتاب (ما اختلف لفظه واتفق معناه) للأصعي يقال : مسح فلان يده بالمينديل، ومترش يده ومشئما بالمنديل، وهو تمششها مشيا انتهى ؛ قلت : والتعاقب هنا بين راء ( مرش) والشبن الأولى من (مش) المضاعةة (4ع) ومن هذا الباب : الحكثر والحكش ، يقال رجل حكش مثل قولهم حكر وهر اللتجوج ، حكاء الازهري في كتابه التهذيب ، ومنه : دغر ودغش ففي القاموس : وغر عليهم اقتحم ، وفي اللسان : دفش عليهم : هجم ؛ والرودخ، والشتدتخ ، اثبته المجد اللغوي في قاموسه، وابن المكرم في كتابه لسان العرب .

============================================================

* ر(1) الراء والصان1

290 و(4) يقال: ضربه صدرت عينه تندر، وندصت تندص(1).

19 الراء والضان و(3) أبو زيد يقال : راعني فلان يروعني ، وضاعني يضوعني :

إذا رعبني (5) .

(1) الراء ذكقية مجهورة والصاد أسلية مهموسة ، اختلفتا في الخرج والصفات ، قال ابن المكرم : ولا تأتلف الصتاد مع السين ولا مع الزاي في شيء من كلام العرب .

(2) وفي اللسان (ثدص) : ونتدصت عيته تندص ندصتا وتدوصا: جحظت ، وقيل : ندرت وكادت تخرج من قلتها كما تندص عين الختيق .

نامعلوم صفحہ