2 ويقال : ناقة حدلب وخدلب : وهي المسنة المسترخية ؛ ويقال: ما عليه طحربة وطخربة : أي ما عليه شيء (1) من اللباس (1) : ويقال: ما عليه خربصيص وحربصيص : أي ثوب، ،(2) 12 وقالوا : بل هو الشيء القليل من الحلي (2) : وجاء في ل (رخم): والرءخمة أيضا قريب من الرحمة، يقال : وقعت عليه رخمته أي محتبته، ويقال: رخمان ورحمان، قال: ور خمه رخمة لغة في رحمه رحمةء وفي ل (سدح) : وانسدح الرجل استلقى وفرج رجليه، وفي (سدخ) : ضربه حتى انسدخ: أي انبسط، قال الآزهري السدح والسظح واحد، وأبدلت الطاء فيه دالا كما يقال: مد ومط وما أشبهه؟
(1) ومر بتا ص 49: طحربة وطحرمة بهذا المعنى، وبمعنى اللتطخ.
من غيم أيضا ، قال ابن سيده في محكمه : خص أبو عبيد وابن السكيت (الطحربة) بالجحد، واستعلها بعضهم في التفي والإيجاب؛ وفي هامش الاصل يجانب طحربة: وطحرية بالباء والياء معا: (2) وذكر المجد في ق (خريص) أنه يقال أيضا: ومافي الوعاء أو السقاء خربصيصة : شيء، والخريصيص هتة في الرمل لها بصيص كأتها عين الجراد، أو هي نبات له حب يتخد منه طعام، والجمل الصغير والمهزول والقرط والحية من الحلي) وبهاء خرزة، وكان ذكر الحر بصيصة بالحاء بمعنى الشيء من الحلي
============================================================
288 ا1 وكلمة للعرب يقولون للرجل إذا صغروا اليه نفسه : د ن شد د (1) ه وبهه ه 0 ويقال: عجوز جخرط وجخرط: إذا كانت هرمة :(2) قال الراجز (2) : 64 والدردبيس، الجخرط الجلنفعة
ويقال: رجل دحسماني ودخسماني، ودحمساني ودخمساني ، ودحمشاني ودخمشاني، ودحثماني ودخثماني : (4) 110 إذا كان آسود غليظا (2) .
(1) قال ابن دريد: وفي المثل (خبقة خبقه توق عين بقه) بالخاء المعجمة، قال: وأصحاب الحديث يروونه بالحاء.
(2) جاء هذا الشطر في ل (جلفع، خظظ) وج 265/1 و322/3 ومق 145/1 ولا ذكر له في السمط؛ والدردبيس هنا العجوز الفانية والجلنفعة في (تا 337) : المرآة اذا آستت) وهي غليظة شديدة ومن القوائت السابقة : ل (سخم) : الشخام سواد القدر والفحم، وجاء فيه السحام بهذا المعتى؛ والسخم والسخة والسحم والسئحمة السواد) قال: والاسخم الغراب الاسحم، وكل أسود آسحم؛ وفي ل (طلحف وطلخف) : الطلحف والطتلئحف والطتلحاف بالخاء، والخاء لغة) شر: جوع طياتحف شديد، ومثله طلخف قال الشاعر: اذا اجتمع الجوع الطلحف وحيها على الرجل المضعوف كاد يموت
(3) ان سيده: الدحم والدحمس والدماحس) والدئحسماني والدهحمساني: كل ذلك العظيم مع سواد، والدماحس، والدأحمسان بالضم: قلب الدحسمان، هو الآدم السيين، وقد يلحق بهما ياء النسب كأحمري، وليس هذان الحرفان بالثاء أو الشين في اللسان ولا الصحاح والقاموس
============================================================
نامعلوم صفحہ