241 وضعن عصي الحاضر المتخيم
[طويل]
هذه كلها بالصاد.
ويقال أيضا : «فلان بخباء العصا» كناية عن الفاحشة. قال الشاعر:
242
زوجك زوج صالح
لكنه بخبا العصا
[كامل]
والعسى بالسين : مصدر عسي الشيخ يعسى، لغة في عسا يعسو: إذا هرم، وقد يمد.
ويقال: أنت عسى بكذا وعس: أي حقيق، وعسى: فعل معناه الطمع.
(العاصي، والعاسي):
العاصي بالصاد : المخالف، وفعله: عصى يعصي على وزن رمى يرمي.
والعاصي أيضا : الضارب بالسيف، وفعله: عصي يعصى على وزن رضي يرضى.
والعاصي أيضا : الضارب بالعصا، وفعله: عصا يعصو على وزن دعا يدعو. قال جرير:
243
تصف السيوف وغيركم يعصى بها
يا ابن القيون وذاك فعل الصيقل
[كامل]
والعاسي بالسين : الشي الذي قد يبست أعضاؤه من الهرم، وكذلك النبات واليد إذا غلظت من العمل. والفعل من هذا كله: عسا يعسو، وقد حكي: عسي يعسى على وزن رضي يرضى. وقياس هذا الباب: أنه ما كان في معنى المخالفة أو مشتقا من لفظ (العصا) فهو بالصاد.
وما كان في معنى القسوحة والجسوء فهو بالسين.
(الصاعة، والساعة):
الصاعة بالصاد : الموضع الذي يندف فيه القطن.
والساعة بالسين : جزء من أجزاء الليل والنهار، والساعة: القيامة.
(العصي، والعسي):
العصي بالصاد : جمع العصا، وإن شئت كسرت العين والصاد.
---
والعسي بالسين مصدر عسا الشيخ، وعسا العود. وقد ذكرناه.
(الصواع، والسواع):
الصواع بالصاد : مكيال أو إناء يشرب به.
صفحہ 90