--- وفرس خنذيذ من الأضداد ؛ يكون الفحل ويكون الخصي.

والفخذ معروفة، وجمعها: أفخاذ، وفخذ الرجل: رهطه.

وبذخ الرجل (بذخا) وبذوخا إذا تطاول في افتخاره، ورجل بذاخ وباذخ، قال طرفة:

190

لا يصلح الملك إلا كل بذاخ

[بسيط]

والباذخ: الجبل الطويل، قال زهير:

191

إلى باذخ يعلو على من يطاوله

[طويل]

وخذي الرجل خذى: استرخت أذناه، وكذلك الفرس وغيره، وأذن خذواء، وفرس أخذى.

وخذيء الرجل يخذأ واستخذأ: إذا ذل يهمز ولا يهمز ، وذكر الأصمعي: أنه شك في هذه اللفظة فأحب أن يعلم: أهي مهموزة أم غير مهموزة، قال: فقلت لأعرابي: أتقول (استخذأت) أم (استخذيت)؟ فقال: لا أقولها. فقلت: لم؟ فقال: إن العرب لا تستخذي لأحد، فلم يهمز.

والغذاء: كل ما يؤكل، وقد غذوت الرجل وتغذيت. وقد تقدم ذكر هذه اللفظة (في ذوات النظائر).

والأقذ من السهام: الذي لا ريش عليه، والقذة: الريشة التي يراش بها (السهم) وجمعها: قذذ.

وأشقذت الرجل: طردته، قال النابغة:

192

فلم يك نولكم أن تشقذوني

[وافر]

وقذرت الشيء قذرا، وتقذرته واستقذرته. ورجل قاذورة: سيء الخلق.

وكل شيء يستقذر فهو قاذورة.

والذرق: الحندقوق، واحدته: ذرقة.

والقذال: مؤخر الرأس.

وذلق السيف وغيره: حده، ورجل ذليق اللسان وقد ذلق ذلاقة، وسيف ذليق.

والذقن: منبت اللحية.

وأنقذته من الأمر إنقاذا، وقد ذكرناه فيما تقدم.

والقنفذ، بضم الفاء وفتحها.

والقذف: الرمي بالحجر، وقد يكون بغيره الحجر.

صفحہ 73