[كامل] وقذت العين بالذال : تقذي فهو قاذية من القوم إذا طلعت.

(أقضى، وقضى، وأقذى، وقذى):

أما أقضى بالضاد : فمعناه أكل القضا وهو الزبيب، ويقال: أقضى أيضا إذا ساد القضاة، حكاهما ابن خالويه. وأما أقذى بالذال : فمعناه ألقى القذى في العين. وأما قضى (بالضاد) [ص: 34 آ] فمعناه أخرج القذى من العين.

(ضاق، وذاق):

أما ضاق بالضاد : فضد اتسع وأما ذاق بالذال : فأصله الذوق باللسان ثم يستعمل بمعنى التجربة والاختبار والمقاساة للشيء والمكابدة له، يقال: أذاقه العذاب، ومنه قول طفيل:

119

قذفوا كما ذقنا غداة محجر

من الغيظ في أكبادنا والتحوب

[طويل]

ومنه قول الله (تعالى): {فأذاقها الله لباس الجوع والخوف} [النحل: 112].

(المضيق، والمذيق):

المضيق بالضاد : المكان الضيق، قال الشاعر:

120

إذا جئت بوابا له قال مرحبا

ألا مرحب واديك غير مضيق

[طويل ]

والمذيق بالذال : اللبن الممزوج بالماء وهو فعيل في تأويل مفعول، وكل شيء مزج بغيره فهو مذيق وممذوق.

(الجرض، والجرذ):

الجرض بالضاد : والجريض: الغصص بالريق عند الموت، قال امرؤ القيس:

121

إذا اختلف اللحيان عند الجريض

[طويل]

والجرذ بالذال : داء يصيب قوائم الدواب.

(الضب، والذب):

---

الضب بالضاد : شبه الحرذون، والضب أيضا الحقد الكامن في الصدر، والضب سيلان الدم من الشفة من ورم أو غيره، والضب أن يسيل الفم من شدة الشهوة، قال الشاعر:

122

صفحہ 43