============================================================
44 ان تدخل هذه الدار الى سنة ان قدم ذلك الرجل في هذا اليوم يعني عامل مكة او عامل خراسان : قال فله نيته في هذا كله قلت وكذلك ان حلف ليدخلنها الى سنة ونوى ان امر* بدخولها والي خراسان او والي اليمن قال قله نيته في ذلك . قلت وكذلك ان حلف ليدخلنها الى صنة ان كلم فلانا يعني رجلا غائبا . قال نعم هذا وذاك سواله وله نيته . فلت ارايت ان احلفه على ثى ه ماض فقال احلف لي بالطلائى انك لم تقل للان كذا وكذا فال ان حلف ونوى في الطلاق ما قلت فله نيته في ذلاك . فال وان نوى انه لم يقل الفلان كذا وكذا وهنى انه لم يقل له هذا القول بمكة او بالمدينة او بخراسان او بااسند او بالمتد او باليمن او يالصين فله نيته في ذلك كله . قال وكذلك ان فال له احلف بالطلاق ونوىه امراته اليهودية او النصرانية او العمياء او الخرساء او الصماه او الكوفية او القيمية او الاسدية ونوى قبيلة من تبائل انعرب * فال له نيته في ذلك قال وكذلك ان حلف بالعتاى ونوى حق المحلوك الكذاةال له نيته . كلت فان حلف ان لم يدخل هذه الدار امس ونوى ان لم يدخلها را كبا او لم پدخلها هريانا او عليه ثوب كذا . فال فله نيته تي ذلك . قلت فان فل له احلف بالطلاق والعتافى انموفين لانا ما له عليك وهو الف درم ما يشك وبين فرة شهر كذا فحان له ونوى في الطلاقى ما لد وصفناه لك . فال هله نيته . قلت فان لم ينو في الطلاق والضاق ما للناه ولكنه حلف ليوفين فلافا الالفدرمم الني له عليه ما يينه وبين فرة شهر كذا من عنة كذا ونوى ان لدم فلان في يومه ذلك يعنى كدم وجل غائب بعيد الغيبة او امره فلان بعنى امره والي مكة بذلك . قال قله نيته في ذلك . قلت نان "اال له اعلف بالطلاق ما لفلان عليك الف درم لخلف ونوى معارضة ما لفلان على الف درهم مثاقيل بغلية او ما له على الف طبريه او عنى ضرها من الضروب بعينه * قال له نيته في ذلك . فلت فان قال له احلف بالطلافى ما هذه الدار لفلان فكيف نجوز النية في الدار . فال اما الطلاقى والتالى والمشى والصدقة نقد لسرفا التية في ذلك وكيف ينبغى ان يقصد بببته واما الدار فان قال لهذه الدارويعني هارا اخوت فير التى يذكرها المستحاف نله نيته في ذلك . فلت فان قال له احلف انك تعظى فلانا شبيا من حكه الذي عليك الى سنة فحلف وفوى ان لا يعطي فلاتا من حقه شينا الى سنة من يده الى يده - قال فله نيكه في ذلك وان بعث اليه مقه مع انسان لم بكن عليه حنث في ذلك : فال وان كان حله عليه انف درم فحاف ان لا يعطبه شبيا من هه ونوى ان لا يعطيه شبيا من حته دنانير فله نيته وله ان يعظيه حله دراه كما له عطيه : قات وكذلك ان احلفه ان لا يعطي فلاتا شيناا من حكه الى صنة ونوى ان لا بعطيه شييا من جلله تهاها او مياعا فضد له مثل السطر خال لا بلمه من جه ميحكا ولا زهنرانا ولا
صفحہ 134