الأسماء (وورد مسهبا ومع شواهد أيضا. في «المخصص» ١٣/ ٢٢٣ - ٢٢٦، وجاء الفصل كله موجزا ومجردا من الشواهد في «المزهر» ٢/ ١٧٣ - ١٨٢)، «باب الاسمين يغلب أحدهما على صاحبه» (انظر بعد)، «باب ما جاء مثنى من الأسماء لاتفاق الاسمين» (المخصص ١٣/ ٢٢٩؛ المزهر ٢/ ١٨٧) ولعله قد وصل إلينا باسم «كتاب الاسمين» في مخطوطة بصنعاء في مكتبة المنصور الخاصة، مجموع ١١ (ورقة واحدة، قديمة، انظر مجلة معهد المخطوطات ٢٤/ ١٩٧٨/ ٣٩، رقم ١٢٧)، «(باب) ممّا جاء مثنى ممّا هو (صفة) لقب ليس باسم» (المخصص ١٣/ ٢٣٠، المزهر ٢/ ١٨٨ - ١٨٩)، «باب ما جاء مجموعا وإنما هو اثنان أو واحد في الأصل (انظر بعد).

واشتملت أجزاء أخرى من الكتاب على عناوين كالعناوين الآتية (العبارة على التقريب): «باب المجموع على التغليب» (انظر المزهر ٢/ ٢٠٤)، «باب الألفاظ التى تقال للمجهول» (المزهر ٢/ ٢٤٤)، «باب أيمان العرب» (المزهر ٢/ ٢٦١ - ٢٦٢)، وباب فيما خرج عن الأيمان المعتادة التى في أولها واو (المزهر ٢/ ٢٦٢ - ٢٦٣)، و«باب ما يدعى به عليه (١١٥)» (المزهر ٢/ ٢٦٣ - ٢٧٠). ووصل إلينا من هذا الكتاب بابان بالتأكيد، وربما أربعة:

١ - «باب حروف تقع مستعارة».

٢ - «باب الحروف التى جوّزتها العرب أو غلطت فيها»، ٣ - «باب الاسمين يغلب أحدهما على صاحبه» (١١٦).

٤ - «باب ما جاء مجموعا وإنما هو اثنان أو واحد في الأصل» (١١٧)؛ في مخطوطة رئيس الكتاب ٨٧٩/ ٤ (١٠٠ أ- ١٠٢ ب، من القرن ١١ هـ)، ومنها مصورة في جامعة القاهرة ٢٢٩٦٧، ومنها نسخة بدار الكتب بالقاهرة، لغة ٦ ش/ ٣ (الأوراق ١٧ - ١٩، نسخة الشنقيطى، كتبت سنة ١٢٩٢ هـ)، التيمورية بدار الكتب، لغة ٣٣٢/ ٣ (الأوراق ٣٨ - ٤٨، نسخت سنة ١٣٢٨ هـ)،

(١١٥) انظر فيما بعد «كتاب الدعاء» الذى نقل عنه البكرى على أنه كتاب مستقل بذاته.

(١١٦) تتفق نقول المخصص ١٣/ ٢٢٧ - ٢٢٨ والمزهر ٢/ ١٨٥ - ١٨٧ فى العنوان وإلى حد بعيد فى المحتوى مع النص المنشور.

(١١٧) كذلك «المخصص» ١٣/ ٢٣٤ - ٢٣٦ و«المزهر» ٢/ ١٩١ - ١٩٢ مقارنين بصفحة ٥٣ - ٥٥ من النص المنشور.