أ- مصادر ترجمته: الوافى للصفدى ٤/ ١٧١، غاية النهاية لابن الجزرى ٢/ ١٩٨، الطالع السعيد لابى الفضل الأدفوى ٣٠٧، البغية للسيوطى ٨١ (- ١١٢)، طبقات المفسرين للسيوطى ٣٨، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ١٣٠، حاجى خليفة ٧٩، ١٣٩، ٤٤١، ٤٤٢، هدية العارفين ٢/ ٥٦، الأعلام للزركلى ٧/ ١٦٠ معجم المؤلفين لكحالة ١٠/ ٣٠٥، بروكلمان: تاريخ الأدب العربى ١/ ١٩١. ب- آثاره: «الاستغناء (١٠٠) فى علوم الدين» كان يقع فى مائة وعشرين مجلدا، عرف منه أبو الفضل الأدفوى (المتوفى سنة ٧٤٨ هـ/ ١٣٤٧ م (انظر بروكلمان ٢/ ٣١) عشرين مجلدا لم يصل إلينا منها إلا المجلد الأول فقط: سليم أغا ٦٣ (٢٢٨ ص، سنة ٩٨٤ هـ). ٣١ - ابن أبى زمنين هو أبو عبد الله، محمد بن عبد الله بن عيسى المرّى (١٠١) الإلبيريّ المعروف بابن أبى زمنين، ولد فى البيرة سنة ٣٢٤ هـ/ ٩٣٦ م، وعاش فى قرطبة. كان عالما بمذهب ما لك بصيرا به، متفننا فى الأدب والشعر ومفسرا للقرآن الكريم، وتوفى فى البيرة سنة ٣٩٩ هـ/ ١٠٠٨ م. أ- مصادر ترجمته: الجذوة للحميدى ٥٣، البغية للضبى ٧٧ - ٧٨، الوافى للصفدى ٣/ ٣٢١، الديباج لابن فرحون ٢٥٩ ٢٧١، طبقات المفسرين للسيوطى ٣٤ (- ١٠٤)، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ١٥٦، الأعلام للزركلى ٧/ ١٠١، معجم المؤلفين لكحالة ١٠/ ٢٢٩.

(١٠٠) ليس «الاستفتاء» كما ذكر بروكلمان، ويجب حذف ما ذكره بروكلمان بعد هذا الكتاب فى الأصل ٢٠٥ والملحق ٣/ ١٢٠٢. (١٠١) ليس «زمنين المرئى» كما ذكر بروكلمان.