============================================================
وعن حنين نقل الكتاب العرب والفرس والأتراك، مما نجده خصوصا فى "الكلم الروحانية فى الحكم اليونانية " لأبى الفرج بن هندو (ح 420ه) ، وهو عصري مسكويه، و" أحاسن كلم البى (صلعم) والصحابة والتابعين وملوك الحاهلية وملوك الإسلام والوزراء والكتاب والبلغاء والحكماء والعلماء" (مخطوط فى ليدن برقم 453 . وفى دار الكتب المصرية ط2 ج3: 4) وقد نشر بعضه فان فلوتن (ليدن سنة 1844) . ثم نذكر على وجه التخصيص كتاب "مختار الحكم ومحاسن الكلم" لأبى الوفا المبشر بن فاتك (كتب سنة445 8 1053م) ويوجد منه عدة مخطوطات (4) هذا فيما يتصل بالأقوال المفردة المنسوبة هنا إلى سقراط وهرمس و ديوجانس وبطلميوس، وقد رددناها: آينما وجدناها، الى مصادر آخرى وكلها منحولة كما قلنا. ومن المنحول كذلك وصية أفلاطون لتلميذه أرسطوطا ليس، (ص 217- ص 219)، و وصية ارسطوطاليس للإسكندر لما اشتدت علة أبيه فيلفس وتقرر الأمر للإسكندر ابنه * (ص 219 - 225)، و * وصية أفلاطون فى تأديب الأحداث : فكل هذه الرسائل مما انتحل فى العصر الملينى المتأخر وانتشر بسرعة فى البيثة الشرقية، وبخاصة فى مدرسة الاسكندرية ، أو مما كتبه آخرون واستيدل باسمهم أسماء أفلاطون وأرسطو .
فوصية أرسطو هى من نوع آداب الملوك 05e567696 الذى نجد له نظائر كثيرة فى الأدب الفارسى. وأما * وصية أفلاطون لتلميذة أرسطوطاليس(2) فيرى بعضهم أته يجوز أن تكون مترجمة عن السريانية (3).
(1) يوجد منه المخطوطات التالية : فى ليدن بهولندة (رقم 1487) ، وفى برلين (برقم 7859) ، وفى المتحف البريطانى برقم 8691، وفى أياضوفةا برقم290 ( ثانى) 2) يوجد منها ايضا مخطوط بخط كرشونى (اى سريانى) برقم 9ه1 فى الفاتيكان (3) : رينان : الفلسفة المشمائية عند السريان ، ص 48؛ رايت و فهرست المخطوطات السريانية فى المتحف البريطانى، ، اد ريانيات غير شور د ده ص 67؛ ا . ملر، الكتاب السالف الدكر، ص 5) - وقد تشر سخاو النص السريانى فى كتابه حذا (42)
صفحہ 46