============================================================
[1100/ قال قابس : فقلت (1) : أو ليس هذه خيرات 9 قال ايرقليس : هذا شىء ينبغى آن يوخر الكلام فيه فى هذا الوقت .
ولنعد بكلامنا (2) إلى ما كنا فيه من تفسير اللقز .
قال قابس: صواب 9 - قال ايرقليس : أفا ترون - إذا تجاوزتم هذه (3) - أن فوقها حظيرة آخرى ، خارجها نساء وقوف متزينات كأنهن زوان ؟
قال قابس : بلى قال(4) : هولاء هن الشره والشبق والملق والخداع والبذج (9) وما بجرى هذا المحرى.
قال قابس : فما وقوفهن (7 هناك قال ايرقليس : ينتظرن (1) ما يكون من البخت . فاذا أعطى إنسانا شييا وتخلص من أعطاه بما أعطاه، تضرعن له وخدعنه ثم لطفن له فى المقام قبلهن، وأوهمنه أن العيشة عندهن عيشة لذيذة رضية يقل الهم فيها والشقاء . فمن أطاعهن دخل فى اللذات وأقام عندهن (8) فهو الى مدة من الزمان ما دام (9) يغرونه ، يظهر له أن تلك(10) السيرة (11) رضية . ثم بأخرة (12) إذا تأمل أمره فشعر بما لم يكن يشعر به فيما مضى ولا عرفه تغيرت الصورة عنده بعد أن أتلف ما كان استفاده من البخت (13) ، فيضطره الأمر إلى خدمتهن ويصبر على كل بلاء وبجهد نقسه ويشقيها بكل قبيح يحملنه عليه وعلى ما يضره.
(1) ب : فقلت له: افليس،00 اف : فقلت : وليس،0.
(2).ف ، ط، ص : ولنعد الى كلا منا فى تفسير اللغز، (3) ب : أقما ترى اذا تجاوزت هذا (الباب - اقتراح اليشمن) أن فوق ذه الحظيرة حظيرة اخرى خارجها* (4) ب : قال ايرقليس (5) والبذخ ناقصة فى ط: (2)ف : فوقهن (2) س، ص، ب: ينتظرون - وما اتبتناه عن ط: (4) ط، ص: فهن، وكذا فى س (9) ف : ما داموا 10) ب، ص: له: (11) ص: الرضية (12) ص : تاخرة - بأخرة: بتاخير ونسيثة (12) ط: البحت
صفحہ 306