وأنقذَ الضعفاءَ من الجبَّارين، وهذا بخلاف المسيح؛ فإنه لم يتمكَّنْ هذا التَّمَكُن في حياته (^١)، ولا مَنِ اتَّبعه بعد رَفْعِه إلى السماء، ولا حَازُوا ما ذكر، ولا يُصلُّون عليه ويُبَاركونَ في اليوم والليلة، فإن القوم يَدَّعون إلاهِيَّتَهُ ويصلُّون له.

(الوجه العاشر) (^٢): قوله في مزمور آخر: "لترتاحَ البَوادي وقُراها ولتصير أرضُ قِيْدَار مروجًا، ولتسبِّح سكانُ الكهوف ويهتفوا من قُلَلِ الجبال بحمد الربِّ، ويذيعوا تسابيحه في الجو" (^٣).

فَمَنْ أهلُ البوادي من الأمم سوي أمةِ محمدٍ؟ ومَنْ "قِيْدَار" (^٤) غير ولد إسماعيل أحد أجداده ﷺ؟ ومَنْ سُكَّان الكهوف وقُلَلِ الجبال سوي العرب؟ ومَنْ هذا الذي دام ذِكْرُه إلى الأبد غيره؟!.

(الوجه الحادي عشر) (^٥): قوله في مزمور آخر: "إنَّ ربَّنا عظَّم محمودًا جدًّا" (^٦)، وفي مكان آخر: "إلهنا قُدُّوس، ومحمد قد عمَّ الأرض كلَّها فرحًا" (^٧). فقد نصَّ داود علي اسم محمد وبلده، وأنَّ كلمته قد عمَّتِ الأرض.

(^١) في "غ": "كتابه".

(^٢) انظر أيضًا: "الجواب الصحيح": (٥/ ٢٤٥).

(^٣) سفر أشعياء: (٤٢/ ١٠ - ١٣).

(^٤) جاء في "قاموس الكتاب المقدس" ص (٧٥١): قيدار: اسم سامي معناه: قدير أو أسود. وهو ابن إسماعيل. وهو أب لأشهر قبائل العرب، وتسمي بلادهم أيضًا: بلاد قيدار.

(^٥) انظر: "الجواب الصحيح": (٥/ ٢٣٩).

(^٦) المزامير، المزمور: (٤٨/ ١).

(^٧) المزمور (٤٨/ ٣ و٢٤).