ويتقيد بشرط ووقت ويقع بعد همام حالهما والمعلل كأعتقتك لسوادك كالمطلق فيعتق وإن لم تصدق العلة ومنه أنت حر إن دخلت الدار بالفتح، ومن قال لعبده: أخدم أولادي في هذه الضيعة عشرة سنين ثم أنت حر بطل عتقه بموت السيد قبل الوفاء مالم يضف الخدمة إلى بعد موته وبيعه لأحدهما لا بيع الأولاد لأيهما بعد موته، فإن لم يبع السيد أحدهما عتق باستكمال ما عرف من قصده تعليقه به من مجموعهما أو مضي السنين أو الخدمة لهم قدرها ولو في غير تلك الصيغة ومفرقة، ومن مات من الأولاد قبل كمال مضيها استحق أولاده نصيبه من الخدمة دون كل وارث له من غيرهم، فإن جهل قصده في التعليق /335/ بمجموعهما أو بأيهما عتق يمضي السنين على الأصح، وإن لم يخدم لكن يلزمه السعي في مثل أجرة ما فوت منها، وقيل: لا يعتق إلا بوقوع الخدمة في قدرها، ولو في غير الضيعة أوب هبة جميعها لا بهبة بعضهم لحصته منها دون بعض ولا يعتق حتى يخدم من لم يهب وتمضي السنون كلها، لكن يحاصهم في الباقي فيخدمهم في كل سنة بقدر حصصهم ويشتغل لنفسه بقدر ما وهب له وحكم الرق باق عليه للواهب منهم حتى يستتم الخدمة في السنين، فإن مات العبد قبل كمال مضيها اختص الواهب بأخذ ما كسبه في مدة الهبة ونفقته في مدة الخدمة على من يخدمه وفي مدة الهبة على نفسه، وقيل: بل هي عليهم معا لأنه عندهم وإذا أعتقه منهم مؤسر غرم لهم قيمة حصصهم ومعسر سعى عن العبد في قيمة حصصهم والولاء له دونهم.

والأيام للأسبوع وأكثرها لسنة وأياما لعشر وقليلة لثلاث وكثيرة لسنة وكل /337/ مملوك لمن لم ينفذ عتقه.

صفحہ 204